二明出家果問曰。初地至三地皆攝報果二明出家果問曰。初地至三地皆攝報果中彰出家四地已上。何故調柔果中彰出家中彰出家四地已上。
何故調柔果中彰出家者答曰。三地已還為明世間中修出世間者答曰。三地已還為明世間中修出世間行。四地已上為彰自體出離故也。出家行中行。
四地已上為彰自體出離故也。出家行中百三昧者。此是位之階降也。初地百。二地百三昧者。
此是位之階降也。初地百。
二地千。如是轉增以數約地。出家果禪定勝。此千。如是轉增以數約地。
出家果禪定勝。此文中但有禪業。論主依業說禪定勝也。業勝文中但有禪業。
論主依業說禪定勝也。業勝中有十二句。三昧者。於禪定中種種法相自中有十二句。
三昧者。於禪定中種種法相自在也。依三昧見佛等名三昧所作勝以得三在也。
依三昧見佛等名三昧所作勝以得三昧。故下釋所作義。於十方佛見百佛也。及昧。故下釋所作義。
於十方佛見百佛也。及佛所加知百佛神力也。修智慧明見佛智力佛所加知百佛神力也。
修智慧明見佛智力為自修智慧也。動百佛世界令眾生生信。下為自修智慧也。動百佛世界令眾生生信。
下明為化眾生也。能入等牒釋。往至者入百佛明為化眾生也。能入等牒釋。
往至者入百佛世界。及見者能照。正化者能化。住壽百劫第世界。及見者能照。
正化者能化。住壽百劫第八句明攝取勝生。起向自他利能知過未。各八句明攝取勝生。
起向自他利能知過未。各百劫事者第九句。若不達三世無以施化。要百劫事者第九句。
若不達三世無以施化。要須達過因識來果達機施化。化無不益。善入須達過因識來果達機施化。
化無不益。善入百法門第十句為增自智思惟種種法門。能百法門第十句為增自智思惟種種法門。
能變身為百下二句為多利益也。願智者。此初變身為百下二句為多利益也。願智者。
此初地證智名願智。作要期之願力至十地皆名地證智名願智。作要期之願力至十地皆名願問曰。何故須明願智者答曰。上來為願問曰。
何故須明願智者答曰。上來為明地位高下故但止百數。不達之徒謂初地明地位高下故但止百數。
不達之徒謂初地之力但止於百。二地止千。不能更過。為顯之力但止於百。二地止千。
不能更過。為顯實力過於此數故。須明願智也。於中身者。十實力過於此數故。
須明願智也。於中身者。
十一句中總也。身者真實法身。身為道器萬用一句中總也。身者真實法身。
身為道器萬用根本。故言菩薩行根本所依。有光明者。體照根本。故言菩薩行根本所依。
有光明者。體照內明也。及神通者。無障礙用也。依光明有內明也。
及神通者。無障礙用也。
依光明有天眼。光明與天眼為本物無不了也。有天眼天眼。光明與天眼為本物無不了也。
有天眼見前境界者。緣別殊分也。眼有五種。如摩見前境界者。緣別殊分也。
眼有五種。如摩
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