汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

十地論義疏卷第一.第三卷 1 · 大正藏 0761a

十地論義疏卷第一.第三 · 北周 · 法上撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2799
返回文本目录:《十地論義疏卷第一.第三》
十地論義疏卷第一.第三注音阅读完整原文 · 分页阅读

十地論義疏卷第一.第三

当前为 0761a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0761a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 1865 稳定行段
责任者
北周 · 法上撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0761a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

十地論義疏卷第一

剛結堅義如金剛□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者無能勝奪也。三昧分者。

佛性門中入寂分凡有二義。一表十地理深非證不說。

二欲受加。是故入三昧也問曰。

大士靜亂平等。何當不定而始云者答曰。

蓋隨化□□□□又解□寂圓道備通萬行無障無礙。以之為乘證無出入顯在外用。

攝用在心故名入也。光明者。

如來光同處不相障礙故。論云光明者。

顯照一切餘法門故。非思量境者。

明十地真法體非分別妙絕名相。故法華經云。

是法不可示。言辭相寂滅。

諸餘眾生類無有能得解。加分以下佛性門中果嚴因分問曰。

上入三昧在於定中。今此加分中。

諸佛開基淨願九入十始終廣明地體圓極備統萬行。敬為誰說也答曰。

正為金剛藏說。以金剛藏入法性三昧與諸佛體同故。

諸佛在定中為說十地法用辨十地自體無障無礙。加以三業定中具作法用既竟。

金剛藏然後出定依向諸佛所教為大眾具辨十地行相差別。故有定中說問曰。

若爾何故下論云定無言說答曰。云無言說者。

乃可無六識分別言說。非無證說。

故經云。無說是名貞說也。

加者。向入三昧顯已契證。

是能說之人。諸佛同加勸令其說。

故云加分。夫凡解加有二

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
No.2799[cf.No.1522]
藏经版页
0761a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。