东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 20 · 大正藏 0603c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0603c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0603c
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我的选文

導有緣。在山學者來往七八百人。

四遠欽風資給弘護。四十餘年常在佛光。

永徽中卒。今靈軀尚在。

嶷然坐定在山窟中。又五臺南娑婆寺南五六里。

普明禪師獨靜坐禪求見文殊。意欲請法。

有神人空中告曰。汝無神習。

止可長生龕前取藥服之。可得延壽。

明懷疑不決。後又告曰。

藥名長松。汝何不服。

此藥無毒。明便依言服之。

又告同行諸僧已騰空而去。厥處見在。

去恒岳目矚相接。又有僧󰂏禪師者。

住欣州秀容建國寺。恒於定襄來望人山南坐禪餌藥。

年將八十。道俗尊仰不知志入何法。

而興歎者號不可思議人。其山靈泉望迹石上見在。

祈福者眾。永徽中有人無目不知何來。

彈琵琶誦法華一部。向望人山。

手彈口誦。以娛此山。

亦不測其然。釋法融。

姓韋。潤州延陵人。

年十九。翰林墳典探索將盡。

而姿質都雅偉秀一期喟然嘆曰。儒道俗文信同糠粃。

般若止觀實可舟航。遂入茅山。

依炅法師剃除周羅服勤請道。炅譽動江海德誘幾神。

妙理真筌無所遺隱。融縱神挹酌。

情有所緣。以為慧發亂縱定開心府。

如不凝想妄慮難摧。乃凝心宴默於空靜林二十年中專精匪懈遂大入妙門百八總持樂說無盡。

趣言三一懸河不窮。貞觀十七年。

於牛頭山幽栖寺北巖下別立茅茨禪室。日夕思想無缺寸陰。

數年之中息心之眾百有餘人。初構禪室四壁未周。

弟子道綦道憑。於中攝念。

夜有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0603c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。