續高僧傳卷 20 · 大正藏 0596b

佛世其德齊焉。故初千年為正法也。即謂佛fó世shì其qí德dé齊qí焉yān。故gù初chū千qiān年nián為wéi正zhèng法fǎ也yě。

即jí謂wèi會正成聖機悟不殊。第二千年依教修學。會huì正zhèng成chéng聖shèng機jī悟wù不bù殊shū。第dì二èr千qiān年nián依yī教jiào修xiū學xué。

情投漸鈍會理叵階。攝靜住持微通性旨。情qíng投tóu漸jiàn鈍dùn會huì理lǐ叵pǒ階jiē。攝shè靜jìng住zhù持chí微wēi通tōng性xìng旨zhǐ。

然於慧釋未甚修明。相似道流為象法然rán於wū慧huì釋shì未wèi甚shèn修xiū明míng。相xiāng似sì道dào流liú為wéi象xiàng法fǎ也。第三千年後末法初基。乃至萬年。定慧也yě。

第dì三sān千qiān年nián後hòu末mò法fǎ初chū基jī。乃nǎi至zhì萬wàn年nián。

定dìng慧huì道離但弘世戒。威儀攝護相等禪蹤。而心用道dào離lí但dàn弘hóng世shì戒jiè。威wēi儀yí攝shè護hù相xiāng等děng禪shàn蹤zōng。

而ér心xīn用yòng浮動全乖正受。故並目之為末法也。善見浮fú動dòng全quán乖guāi正zhèng受shòu。故gù並bìng目mù之zhī為wéi末mò法fǎ也yě。

善shàn見jiàn所述法住萬年。護持紹世斯蹤可錄。若依所suǒ述shù法fǎ住zhù萬wàn年nián。護hù持chí紹shào世shì斯sī蹤zōng可kě錄lù。

若ruò依yī魔耶。時度千年不修靜觀。非通論也。約魔mó耶yē。時shí度dù千qiān年nián不bù修xiū靜jìng觀guān。

非fēi通tōng論lùn也yě。約yuē相兩敘矛盾乖蹤。就緣判教各有其致。至相xiāng兩liǎng敘xù矛máo盾dùn乖guāi蹤zōng。

就jiù緣yuán判pàn教jiào各gè有yǒu其qí致zhì。至zhì如世情煩掉人顯鋒奇。纔斆攝持皆耽昏如rú世shì情qíng煩fán掉diào人rén顯xiǎn鋒fēng奇qí。

纔cái斆xiào攝shè持chí皆jiē耽dān昏hūn漠。良由習熏既遠宗匠難常。即目易觀未漠mò。良liáng由yóu習xí熏xūn既jì遠yuǎn宗zōng匠jiàng難nán常cháng。

即jí目mù易yì觀guān未wèi遑誠教。善見萬載亦是明規。准法具修義遑huáng誠chéng教jiào。善shàn見jiàn萬wàn載zài亦yì是shì明míng規guī。

准zhǔn法fǎ具jù修xiū義yì無不獲。故論敘云。初五千年得三達智。後無wú不bù獲huò。故gù論lùn敘xù云yún。

初chū五wǔ千qiān年nián得dé三sān達dá智zhì。後hòu五千但遵戒法。前據道法。理觀住持。故云五wǔ千qiān但dàn遵zūn戒jiè法fǎ。

前qián據jù道dào法fǎ。理lǐ觀guān住zhù持chí。

故gù云yún入聖。諒有從也後在事亂。相法住持。何能入rù聖shèng。諒liàng有yǒu從cóng也yě後hòu在zài事shì亂luàn。

相xiāng法fǎ住zhù持chí。何hé能néng入道。故言是也。若乃心水鼓浪。則世業難入rù道dào。

故gù言yán是shì也yě。若ruò乃nǎi心xīn水shuǐ鼓gǔ浪làng。

則zé世shì業yè難nán成。想寂離緣。則理自清顯。涅槃敘定。豈不成chéng。想xiǎng寂jì離lí緣yuán。

則zé理lǐ自zì清qīng顯xiǎn。涅niè槃pán敘xù定dìng。

豈qǐ不bù然哉。故使聚落宴坐神仙致譏。空林睡臥然rán哉zāi。故gù使shǐ聚jù落luò宴yàn坐zuò神shén仙xiān致zhì譏jī。

空kōng林lín睡shuì臥wò群聖同美。誠以託靜求心。則散心易攝。由群qún聖shèng同tóng美měi。誠chéng以yǐ託tuō靜jìng求qiú心xīn。

則zé散sàn心xīn易yì攝shè。由yóu攝心故。得解脫也。成論明誥。斯可師之。攝shè心xīn故gù。

得dé解jiě脫tuō也yě。成chéng論lùn明míng誥gào。

斯sī可kě師shī之zhī。世有定學妄傳風教。同纏俗染混輕儀迹。世shì有yǒu定dìng學xué妄wàng傳chuán風fēng教jiào。

同tóng纏chán俗sú染rǎn混hùn輕qīng儀yí迹jì。即色明空。既談之於心口。體亂為靜。固形即jí色sè明míng空kōng。

既jì談tán之zhī於wū心xīn口kǒu。體tǐ亂luàn為wéi靜jìng。

固gù形xíng之於有累。神用沒於詞令。定相腐於脣吻。之zhī於wū有yǒu累lèi。神shén用yòng沒méi於wū詞cí令lìng。

定dìng相xiāng腐fǔ於wū脣chún吻wěn。排小捨大獨建一家。攝濟住持居然乖僻。排pái小xiǎo捨shě大dà獨dú建jiàn一yī家jiā。

攝shè濟jì住zhù持chí居jū然rán乖guāi僻pì。智論所敘前傳具彰。頃世已來宗斯者眾。豈智zhì論lùn所suǒ敘xù前qián傳chuán具jù彰zhāng。

頃qǐng世shì已yǐ來lái宗zōng斯sī者zhě眾zhòng。豈qǐ不以力劣兼忘之道。神頓絕慮之鄉乎。所不bù以yǐ力lì劣liè兼jiān忘wàng之zhī道dào。

神shén頓dùn絕jué慮lǜ之zhī鄉xiāng乎hū。所suǒ以託靜栖心。群籍皆傳其靈異。處喧攝以yǐ託tuō靜jìng栖qī心xīn。

群qún籍jí皆jiē傳chuán其qí靈líng異yì。處chǔ喧xuān攝shè慮。今古未章其感通。信可依矣。高齊河慮lǜ。

今jīn古gǔ未wèi章zhāng其qí感gǎn通tōng。信xìn可kě依yī矣yǐ。

高gāo齊qí河hé