东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 20 · 大正藏 0598c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0598c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0598c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0598c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

露骸散於中野。有鮑居士者名慈氏。

弱年背俗愛樂禪觀。生不妻娶形無飾華。

親承德音調心養氣守閑抱。素承倫餘業五十餘。

年七十五矣。釋普明。

姓衛氏。蒲州安邑人。

十三出家。事外兄道愻法師。

愻道會晉川。備如別傳。

又以明付廷興寺沙門童真為弟子。明抗志住持以大法為己任。

性聰敏解冠儕流。講聽相仍無法不學。

周游肆席曾無住房。固使勤而有功。

經論滿抱。十八講勝鬘起信夙素聽之知成大器。

進具已後專師涅槃四分攝論。年二十四講涅槃。

三十解攝論。凡所造言賓主兼善。

使夫妙義積散。出言傳旨聲流遠近。

大業六年。召入大禪定道場。

止十八夏。名預上班。

學功所位。四事既備不闕二嚴。

武德元年。桑梓傾音欣其道洽。

以事聞上。有旨令住蒲州仁壽寺。

鎮長弘道無憩寒暄。晝談夜坐語默依教。

心神爽迅應對雲雨。曾未聞經一披若誦。

斯則宿習博聞故能若此。不可比擬也。

日常自勵戒本一遍般若金剛二十遍。六時禮懺所有善根迴向淨土。

至終常爾。凡造刻檀像數十龕。

寫金剛般若千餘部。請他轉五千餘遍。

講涅槃八十餘遍。攝論勝鬘諸經論等。

遍數難紀。以年月終于住寺。

春秋八十有六。有弟子義淹。

戒潔清嚴見知可領。乃遷葬蒲坂東原。

鑿穴處之。樹碑其側。

釋曇獻。姓張。

京兆始平人。少事昌律師。

昌虞鄉賈氏。淨行無玷精誠有聞。

股肱之地

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0598c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。