續高僧傳卷 20 · 大正藏 0597a

歸戒。圖像榮供逸聽南都。然而得在開弘歸guī戒jiè。圖tú像xiàng榮róng供gòng逸yì聽tīng南nán都dōu。

然rán而ér得dé在zài開kāi弘hóng失在對治。宗仰之最世莫有加。會謁衡岳失shī在zài對duì治zhì。宗zōng仰yǎng之zhī最zuì世shì莫mò有yǒu加jiā。

會huì謁yè衡héng岳yuè方陳過隙。未及斷除遂終身世。隋祖創業方fāng陳chén過guò隙xì。未wèi及jí斷duàn除chú遂suì終zhōng身shēn世shì。

隋suí祖zǔ創chuàng業yè偏宗定門。下詔述之。具廣如傳。京邑西南偏piān宗zōng定dìng門mén。下xià詔zhào述shù之zhī。

具jù廣guǎng如rú傳chuán。京jīng邑yì西xī南nán置禪定寺。四海徵引百司供給。來儀名德咸置zhì禪shàn定dìng寺sì。

四sì海hǎi徵zhǐ引yǐn百bǎi司sī供gòng給gěi。來lái儀yí名míng德dé咸xián悉暮年。有終世者無非坐化。具以聞奏。帝悉xī暮mù年nián。

有yǒu終zhōng世shì者zhě無wú非fēi坐zuò化huà。具jù以yǐ聞wén奏zòu。

帝dì倍歸依二世纘曆。又同置寺。初雖詔募。終倍bèi歸guī依yī二èr世shì纘zuǎn曆lì。又yòu同tóng置zhì寺sì。

初chū雖suī詔zhào募mù。終zhōng雜講徒。故無取矣。當朝智顗。亦時禪望。鋒雜zá講jiǎng徒tú。

故gù無wú取qǔ矣yǐ。當dāng朝cháo智zhì顗yǐ。

亦yì時shí禪shàn望wàng。鋒fēng辯所指靡不倒戈。師匠天庭榮冠朝列。辯biàn所suǒ指zhǐ靡mí不bù倒dǎo戈gē。

師shī匠jiàng天tiān庭tíng榮róng冠guān朝cháo列liè。不可輕矣。至如慧越之捋虎鬚。道舜之不bù可kě輕qīng矣yǐ。

至zhì如rú慧huì越yuè之zhī捋lǚ虎hǔ鬚xū。道dào舜shùn之zhī觀牛影。智通之感奇相。僧定之制強賊。節觀guān牛niú影yǐng。

智zhì通tōng之zhī感gǎn奇qí相xiāng。僧sēng定dìng之zhī制zhì強qiáng賊zéi。

節jié操如鐵石。志概等雲霄。備彰後傳。略為盡操cāo如rú鐵tiě石shí。志zhì概gài等děng雲yún霄xiāo。

備bèi彰zhāng後hòu傳chuán。略lüè為wéi盡jìn美。又如慧瓚禪主。嘉尚頭陀行化晉趙。門美měi。

又yòu如rú慧huì瓚zàn禪shàn主zhǔ。嘉jiā尚shàng頭tóu陀tuó行xíng化huà晉jìn趙zhào。

門mén庭擁盛。威儀所擬無越律宗。神解所通法庭tíng擁yōng盛shèng。威wēi儀yí所suǒ擬nǐ無wú越yuè律lǜ宗zōng。

神shén解jiě所suǒ通tōng法fǎ依為詣。故得理事符允有契常規。道有依yī為wéi詣yì。故gù得dé理lǐ事shì符fú允yǔn有yǒu契qì常cháng規guī。

道dào有yǒu窊隆固為時喪。致延帝里沒齒亡歸。頃窊wā隆lóng固gù為wéi時shí喪sāng。致zhì延yán帝dì里lǐ沒méi齒chǐ亡wáng歸guī。

頃qǐng有志超即承瓚胤。匡讚之德乃跨先摸。弘有yǒu志zhì超chāo即jí承chéng瓚zàn胤yìn。匡kuāng讚zàn之zhī德dé乃nǎi跨kuà先xiān摸mō。

弘hóng訓之規有淪其緒。故使超亡其風頹矣。觀訓xùn之zhī規guī有yǒu淪lún其qí緒xù。故gù使shǐ超chāo亡wáng其qí風fēng頹tuí矣yǐ。

觀guān夫慧定兩級各程其器。皆同佛日無與抗夫fū慧huì定dìng兩liǎng級jí各gè程chéng其qí器qì。皆jiē同tóng佛fó日rì無wú與yǔ抗kàng衡。然於祥瑞重沓預覿未然。即世恬愉天仙衡héng。

然rán於wū祥xiáng瑞ruì重zhòng沓tà預yù覿dí未wèi然rán。即jí世shì恬tián愉yú天tiān仙xiān叶衛誠。歸定學蓋難奪矣。頃世定士多削叶yè衛wèi誠chéng。

歸guī定dìng學xué蓋gài難nán奪duó矣yǐ。頃qǐng世shì定dìng士shì多duō削xiāo義門。隨聞道。聽即而依學。未曾思擇扈背義yì門mén。

隨suí聞wén道dào。聽tīng即jí而ér依yī學xué。

未wèi曾céng思sī擇zé扈hù背bèi了經。每緣極旨多虧聲望。吐言來誚往往了liǎo經jīng。每měi緣yuán極jí旨zhǐ多duō虧kuī聲shēng望wàng。

吐tǔ言yán來lái誚qiào往wǎng往wǎng繁焉。或復耽著世定謂習真空。誦念西方繁fán焉yān。或huò復fù耽dān著zhù世shì定dìng謂wèi習xí真zhēn空kōng。

誦sòng念niàn西xī方fāng志圖滅惑。肩頸掛珠。亂掐而稱禪數。納衣志zhì圖tú滅miè惑huò。肩jiān頸jǐng掛guà珠zhū。

亂luàn掐qiā而ér稱chēng禪shàn數shù。納nà衣yī乞食。綜計以為心道。又有倚託堂殿遶旋乞qǐ食shí。

綜zōng計jì以yǐ為wéi心xīn道dào。又yòu有yǒu倚yǐ託tuō堂táng殿diàn遶rào旋xuán竭誠。邪仰安形苟存曲計。執以為是餘竭jié誠chéng。

邪xié仰yǎng安ān形xíng苟gǒu存cún曲qǔ計jì。執zhí以yǐ為wéi是shì餘yú學並非。氷想鏗然我倒誰識。斯並戒見二取學xué並bìng非fēi。

氷bīng想xiǎng鏗kēng然rán我wǒ倒dǎo誰shuí識shí。斯sī並bìng戒jiè見jiàn二èr取qǔ正使現行。封附不除用增愚魯。向若纔割正zhèng使shǐ現xiàn行xíng。

封fēng附fù不bù除chú用yòng增zēng愚yú魯lǔ。向xiàng若ruò纔cái割gē