东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 20 · 大正藏 0603a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0603a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0603a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0603a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

人之若斯也。後逃隱出家。

志樂佛法。欲罷不能。

忽逢山水。淹留忘返。

斯因宿習非近學也。至蘇州流水寺璧法師所。

聽四經三論。又往越州敏法師所。

周流經教頗涉幽求。至天台超禪師所。

示以西方淨土觀行。因爾廣行交桂廣循諸州。

遇綜會諸名僧。諮疑請決。

又上荊襄蘄部。見信禪師。

示以入道方便。又往廬山見遠公淨土觀堂。

還到潤州巖禪師所。示以無生觀。

後共暉才二師。入桑梓山行慈悲觀。

又為鬼神受戒莫噉肉。神又降巫者。

令召伏受戒。巫者殺生祀神。

神打之次死。降語曰。

吾已於伏闍梨受戒。誓不食肉。

如何為吾殺生。愍爾愚癡且恕汝命。

後更爾者必加至死。自後諸祀永絕羶腥。

常婺州二人。同載績麻為貨至江神所。

一以蔬祭。一欲殺生。

而未行。其麻並濕。

前蔬祭麻並乾燥。於是行人忌憚無敢肉祭。

故其授戒功驗。人神敬仰。

有陵犯者立見禍害。江淮間屠販魚肉。

鵝鴨鷄猪之屬。受法開放。

市無行肆。官人怪之。

有義興令。素不信。

嫌伏動眾將加私度之罪。伏昆季賂之。

其人忽即狗登繩床眾蛇惱患不久除名往常州。筮之。

卦云。由犯賢聖罪不可救。

其人得急就伏求免。永徽二年。

被括還家。然志好出俗見家如獄。

復往山居。苦節翹勤人不堪其憂也。

眾又屯聚。因為說法讚令行慈。

不殺者佛教之都門也。不能行之。

若講禮而為倨傲耳。又勸行六道供。

以先祖諸亡者無越此途。又曰。

山有

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0603a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。