續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0597b
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0597b
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我的选文世網始預法門。博聽論經明閑慧戒。
然後歸神攝慮。憑准聖言動則隨戒策修靜則不忘前智。
固當人法兩鏡真俗四依。達智未知寧存妄識。
如斯習定非智不禪則衡嶺台崖扇其風也復有相迷同好聚結山門。持犯蒙然動掛形網。
運斤揮刃無避種生。炊爨飲噉寧慚宿觸或有立性剛猛志尚下流善友莫尋正經罕讀。
瞥聞一句即謂司南唱言五住久傾十地將滿。法性早見佛智已明。
此並約境住心妄言澄靜。還緣心住附相轉心。
不覺心移故懷虛託。生心念淨豈得會真。
故經陳心相飄鼓不停。蛇舌燈焰住山流水。
念念生滅變變常新。不識亂念翻懷見網。
相命禪宗未閑禪字。如斯般輩其量甚多。
致使講徒例輕此類。故世諺曰。
無知之叟。義指禪師。
亂識之夫。共歸明德。
返迷皆有大照隨妄普翳真科。不思此言互談名實。
考夫定慧之務。諒在觀門。
諸論所陳良為明證。通斯致也。
則離亂定學之功。見惑慧明之業。
若雙輪之遠涉。等真俗之同遊。
所以思遠振於清風。稠實標於華望。
貽厥後寄其源可尋。斯並古人之所同錄。
豈虛也哉。
續高僧傳卷第二十習禪終五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0597b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。