东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 20 · 大正藏 0590a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0590a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0590a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0590a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

行達潞城。奉謁清儀具知明略。

故不敢墜其芳緒云。釋靜琳。

俗姓張氏。本族南陽。

後居京兆之華原焉。幼齡背世清附緇門。

初誕之日有外國道人曰。此兒當貴。

若出家者大弘佛法。七歲投僧出家。

役以田疇無乖道訓。不果本望。

深惟非法也。自顧而言曰。

此而未捨。與俗何殊。

更從一師服膺正化。遭周滅法且附俗緣。

年在弱冠希期無怠。會隋氏啟運。

即投曇猛法師。乃以二事相攝經于五年。

猶事沙彌未敢受具。慶蒙開法欲廣見聞。

辭其本師南遊樊鄧。便於彼部奉進大戒。

既爰初受法未曉清規。遠赴青齊聽於律禁。

後發前至為諸聽先。又於覺法師所聽受十地。

迴趾鄴都。炬法師所採聽華嚴楞伽思益。

皆通貫精理妙思英拔。舊傳新解往往程器。

時即推令敷化。講散幽旨並驚所未聞。

而胸臆所憶猶謂不足。展轉周聽博遍東川。

蓄解尋師又至蒲晉。有沙門道遜道順者。

聲名大德也。留講十地經于涼燠。

雖復聽徒欣泰。而志逾煩梗。

下坐處房撫膺審曰。法本治病。

而今慢法更增。且道貴虛通。

而今耽著彌固。此不可也。

即捨講業專習禪門。初學不淨念處等法。

又嫌其瑣小煩稽人慮。乃學大乘諸無得觀。

離念唯識彌所開宗。每習一解陶練十年。

精其昔知更新後習。而弊食麁衣。

情欲斯絕。後入白鹿山。

山糧罕繼。便試以却粒之法。

孤放窮巖又經累載。山中業定昏

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0590a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。