东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 20 · 大正藏 0589a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0589a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0589a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0589a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

無人授。守死正念。

暉披雪至菴。彈指覺悟方從定起。

斯寔謹慎資持為此例矣。京師大莊嚴寺以哲素有道聲。

延住華館。初從眾意退居小室。

一食分衛不受僧利。眾益重之。

盩厔縣民。昔以隱居駱谷。

得信者多。相率迎請。

乃往赴焉。營構禪宇立徒策業。

山俗道侶相從屯赴。教以正法訓以律儀。

野逸是憑聞諸京輔。忽一旦謂門人曰。

無常及矣。大眾難見。

冥目既至長恨何言。遂東歸莊嚴。

訊問名德。奄然卒於故房。

春秋七十二矣。即貞觀九年正月也。

葬于京之西郊。長城故人慕仰聲範。

遂發塚迎柩還歸盩厔。行道設齋以從火葬。

收其餘燼為起塔於城西二里端正樹側龍岸鄉中。列植楊柏行往揖拜。

然哲逈發天才學不師古。撰百識觀門十卷智照自體論六卷大乘聞思論等行世。

弟子靜安道誠。並承習厥宗。

匡務有敘。安掩迹林泉念定存業。

誠行感玄解謙穆自修。包括律部講道時接。

初住大莊嚴寺。以傳業高今徵入瑤臺匡化於彼。

餘波潛被盛績京師。釋曇榮。

俗姓張氏。定州九門人。

源南鄧而分派。因封而居高陽焉。

年十九時為書生。刻意玄理。

寄心無地。因靈裕法師講華嚴經。

試往聽之。便悟宏範略其詮致。

乃投裕焉裕神厲氣清。觀榮勤攝遂即度之。

及受具後專業律宗經餘六載。崇履禁科滌暢開結。

乃更循講肆備聞異部。偏行大業故以地持為學先。

屬周廢二教。韜

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0589a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。