續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0589a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0589a
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我的选文無人授。守死正念。
暉披雪至菴。彈指覺悟方從定起。
斯寔謹慎資持為此例矣。京師大莊嚴寺以哲素有道聲。
延住華館。初從眾意退居小室。
一食分衛不受僧利。眾益重之。
盩厔縣民。昔以隱居駱谷。
得信者多。相率迎請。
乃往赴焉。營構禪宇立徒策業。
山俗道侶相從屯赴。教以正法訓以律儀。
野逸是憑聞諸京輔。忽一旦謂門人曰。
無常及矣。大眾難見。
冥目既至長恨何言。遂東歸莊嚴。
訊問名德。奄然卒於故房。
春秋七十二矣。即貞觀九年正月也。
葬于京之西郊。長城故人慕仰聲範。
遂發塚迎柩還歸盩厔。行道設齋以從火葬。
收其餘燼為起塔於城西二里端正樹側龍岸鄉中。列植楊柏行往揖拜。
然哲逈發天才學不師古。撰百識觀門十卷智照自體論六卷大乘聞思論等行世。
弟子靜安道誠。並承習厥宗。
匡務有敘。安掩迹林泉念定存業。
誠行感玄解謙穆自修。包括律部講道時接。
初住大莊嚴寺。以傳業高今徵入瑤臺匡化於彼。
餘波潛被盛績京師。釋曇榮。
俗姓張氏。定州九門人。
源南鄧而分派。因封而居高陽焉。
年十九時為書生。刻意玄理。
寄心無地。因靈裕法師講華嚴經。
試往聽之。便悟宏範略其詮致。
乃投裕焉裕神厲氣清。觀榮勤攝遂即度之。
及受具後專業律宗經餘六載。崇履禁科滌暢開結。
乃更循講肆備聞異部。偏行大業故以地持為學先。
屬周廢二教。韜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0589a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。