东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 20 · 大正藏 0600c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0600c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
序文与题记
藏经版页
0600c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0600c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

元是三洞先生五經博士。崇信道法無敦釋教。

所以綿梓益三州諸俗。每歲率送租米投於瑋。

令保一年安吉。皆與章符而去。

而車馬擁門如市。初時瑋妻懷孕。

心性改異辛鯹惡厭。乃生一女名為信相。

性好閒靜無緣嗜慾。後又懷姙。

身極安隱恒有異相。及其生也母都不覺。

忽然自出都無惡露。然有異香。

又不啼叫。乃至有識未曾糞穢淋席。

父母抱持方乃便利。即寬身也。

而臂垂過膝。性恒香潔不近腥臊。

年五六歲與姊信相於靜處坐禪。二親怪問。

答曰。佛來為說般若聖智界入等法門。

共姊評論法相。父是異道不解其言。

附口錄得二百餘紙。有龍懷寺會師。

聞有奇相至其所父以示之。會曰。

並合佛經無所參錯。有異禪師不知何來。

於淨慧寺入火光三昧。召彼女來。

及至不入。云是火聚。

禪師曰。何不以水滅之。

女即作水觀。滅火而入。

禪師驗知深入諸定。勸令出家。

父母受娉。及婿家不許。

諸道俗官人為出財贖之。因有度次姊與寬身俱時出家。

時隨蜀王秀在益。請入城內。

妃為造精舍。鎮恒供養。

嘗出於路。人有疑者。

尼召來曰。莫於三寶所生異心。

自受罪苦。彼人悔過。

有造功德須物者。燒香祈請掘地獲金無不充足。

斯事非一。至於食飲欲食便食。

不食乃經歲序。時人目之聖尼。

即今本寺猶號聖尼寺也。寬年十三常樂獨坐。

面無怒相言常謙下。依空慧寺胤禪師龍懷寺會闍梨所。

隨聞經律。一覽

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0600c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。