如提謂長者。此三並三惡道習而見佛故。並如提謂長者。此三並三惡道習而見佛故。
並人天位。或見羅漢聖人身。如陳如迦葉等五人天位。或見羅漢聖人身。
如陳如迦葉等五人。或亦凡亦聖。以是父母所生實報身。四大人。或亦凡亦聖。
以是父母所生實報身。四大所成故同凡。具五分法身。諸漏盡故是聖。或所成故同凡。
具五分法身。諸漏盡故是聖。
或非凡非聖。以是大乘三身攝故。不同凡小。或非凡非聖。以是大乘三身攝故。
不同凡小。或是化非法報。以具八相。在閻浮故。色頂別立是化非法報。
以具八相。在閻浮故。
色頂別立彼實報故。如梵網經等說。此經約始教。或是彼實報故。如梵網經等說。
此經約始教。或是報非法化。即此身具二十一種殊勝德。受用報非法化。
即此身具二十一種殊勝德。受用身故。如佛地經說。此得終教。或是法非報化。身故。
如佛地經說。此得終教。
或是法非報化。以色即如故。涅槃云。吾今此身是法身。此約以色即如故。
涅槃云。吾今此身是法身。
此約頓教。或非法非報化。以是十佛故。通三世間頓教。或非法非報化。
以是十佛故。通三世間故。具足主伴故。此約圓教。是故釋迦身圓融故。
具足主伴故。此約圓教。
是故釋迦身圓融無礙極難思也。無礙極難思也。第七佛身開合者。若依小乘。立二種身。一生第七佛身開合者。
若依小乘。立二種身。
一生身。謂四大所成故。二法身。謂具五分故。若依身。謂四大所成故。
二法身。謂具五分故。
若依大乘。或立二種佛。此有五種。一深密經中立大乘。或立二種佛。
此有五種。一深密經中立二佛。一法身。二解脫身。即通二乘。二者世親二佛。
一法身。二解脫身。
即通二乘。二者世親般若論中亦二佛。一真佛。即法身。二非真佛。般若論中亦二佛。
一真佛。即法身。
二非真佛。即餘二身。三者佛地論中立二佛。一生身。亦即餘二身。
三者佛地論中立二佛。一生身。
亦是世俗佛。即化身及他受用。二法身。亦是勝是世俗佛。即化身及他受用。
二法身。亦是勝義佛。亦是報佛。此上三種約始教說也。四者義佛。
亦是報佛。此上三種約始教說也。
四者本業經立二。一自性法身。二應化法身。五者本業經立二。一自性法身。
二應化法身。五者寶性論云。一寂靜法界身。二得彼因身。此上寶性論云。
一寂靜法界身。二得彼因身。
此上二種約終教說。或立三身。如金光明經中。以二種約終教說。或立三身。
如金光明經中。以七復次。說三身差別等。此約始教。或立四佛。七復次。
說三身差別等。此約始教。
或立四佛。楞伽云。一應化佛。二功德佛。三智慧佛。四如楞伽云。
一應化佛。二功德佛。
三智慧佛。四如如佛。初一化身。次二受用。准福智分二。後一如佛。
初一化身。次二受用。
准福智分二。後一法身。又總為報身。或立十佛。此中四種。一法身。
又總為報身。或立十佛。
此中四種。一者佛地論云。一現等覺佛。乃至第十隨樂佛。者佛地論云。
一現等覺佛。乃至第十隨樂佛。
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