新罗佛教 · 起信论疏部 · 内义略探记

大乘起信論內義略探記卷 1 · 大正藏 0421c

大乘起信論內義略探記 · 新羅 · 太賢作

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1849
返回文本目录:《大乘起信論內義略探記》
大乘起信論內義略探記注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘起信論內義略探記

当前为 0421c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0421c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1117 稳定行段
责任者
新羅 · 太賢作
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0421c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如提謂長者。此三並三惡道習而見佛故。

並人天位。或見羅漢聖人身。

如陳如迦葉等五人。或亦凡亦聖。

以是父母所生實報身。四大所成故同凡。

具五分法身。諸漏盡故是聖。

或非凡非聖。以是大乘三身攝故。

不同凡小。或是化非法報。

以具八相。在閻浮故。

色頂別立彼實報故。如梵網經等說。

此經約始教。或是報非法化。

即此身具二十一種殊勝德。受用身故。

如佛地經說。此得終教。

或是法非報化。以色即如故。

涅槃云。吾今此身是法身。

此約頓教。或非法非報化。

以是十佛故。通三世間故。

具足主伴故。此約圓教。

是故釋迦身圓融無礙極難思也。第七佛身開合者。

若依小乘。立二種身。

一生身。謂四大所成故。

二法身。謂具五分故。

若依大乘。或立二種佛。

此有五種。一深密經中立二佛。

一法身。二解脫身。

即通二乘。二者世親般若論中亦二佛。

一真佛。即法身。

二非真佛。即餘二身。

三者佛地論中立二佛。一生身。

亦是世俗佛。即化身及他受用。

二法身。亦是勝義佛。

亦是報佛。此上三種約始教說也。

四者本業經立二。一自性法身。

二應化法身。五者寶性論云。

一寂靜法界身。二得彼因身。

此上二種約終教說。或立三身。

如金光明經中。以七復次。

說三身差別等。此約始教。

或立四佛。楞伽云。

一應化佛。二功德佛。

三智慧佛。四如如佛。

初一化身。次二受用。

准福智分二。後一法身。

又總為報身。或立十佛。

此中四種。一者佛地論云。

一現等覺佛。乃至第十隨樂佛。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T44, no. 1849
藏经版页
0421c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。