大乘起信論內義略探記卷 1 · 大正藏 0415a

彼淨心。成業識等。起滅不住。今此生相夢盡。彼bǐ淨jìng心xīn。成chéng業yè識shí等děng。

起qǐ滅miè不bù住zhù。今jīn此cǐ生shēng相xiāng夢mèng盡jìn。

無明風止。性海浪歇。湛然常住。故云得見心無wú明míng風fēng止zhǐ。性xìng海hǎi浪làng歇xiē。

湛zhàn然rán常cháng住zhù。故gù云yún得dé見jiàn心xīn性心即常住也。前未至心原。夢念未盡。求滅性xìng心xīn即jí常cháng住zhù也yě。

前qián未wèi至zhì心xīn原yuán。夢mèng念niàn未wèi盡jìn。

求qiú滅miè此動。望到彼岸。今既夢念都盡。覺了心原。本此cǐ動dòng。望wàng到dào彼bǐ岸àn。

今jīn既jì夢mèng念niàn都dōu盡jìn。覺jué了le心xīn原yuán。

本běn不流轉。念無始靜。常自一心。平等平等。始不不bù流liú轉zhuǎn。念niàn無wú始shǐ靜jìng。

常cháng自zì一yī心xīn。平píng等děng平píng等děng。

始shǐ不bù異本。故云究竟覺。若通說者。如金光明經云。異yì本běn。故gù云yún究jiū竟jìng覺jué。

若ruò通tōng說shuō者zhě。如rú金jīn光guāng明míng經jīng云yún。

依諸伏道。起事心滅。依法斷道。根本心滅。依依yī諸zhū伏fú道dào。起qǐ事shì心xīn滅miè。

依yī法fǎ斷duàn道dào。根gēn本běn心xīn滅miè。

依yī勝拔道。根本心盡。此言諸伏道。謂之賢位。起勝shèng拔bá道dào。根gēn本běn心xīn盡jìn。

此cǐ言yán諸zhū伏fú道dào。謂wèi之zhī賢xián位wèi。

起qǐ事心滅者。即此論中。捨麁分別等。即異相滅事shì心xīn滅miè者zhě。即jí此cǐ論lùn中zhōng。

捨shě麁cū分fēn別bié等děng。即jí異yì相xiāng滅miè也。法斷道。謂法身位。依根本心滅者。猶此論也yě。

法fǎ斷duàn道dào。謂wèi法fǎ身shēn位wèi。

依yī根gēn本běn心xīn滅miè者zhě。猶yóu此cǐ論lùn中。捨分別麁念。即住相滅。勝拔道者。金剛心中zhōng。

捨shě分fēn別bié麁cū念niàn。即jí住zhù相xiāng滅miè。

勝shèng拔bá道dào者zhě。金jīn剛gāng心xīn定。根本心盡者。此論中離微細念。即生相盡定dìng。

根gēn本běn心xīn盡jìn者zhě。此cǐ論lùn中zhōng離lí微wēi細xì念niàn。

即jí生shēng相xiāng盡jìn也。問。四相何得俱時。既俱時者。何覺前後。也yě。問wèn。

四sì相xiāng何hé得dé俱jù時shí。既jì俱jù時shí者zhě。

何hé覺jué前qián後hòu。答。唯一夢心。四相流轉。處夢之士。謂為前答dá。

唯wéi一yī夢mèng心xīn。四sì相xiāng流liú轉zhuǎn。

處chǔ夢mèng之zhī士shì。謂wèi為wéi前qián後。各隨智力。淺深分覺。然大覺者。知夢四相後hòu。

各gè隨suí智zhì力lì。淺qiǎn深shēn分fēn覺jué。

然rán大dà覺jué者zhě。知zhī夢mèng四sì相xiāng唯一淨心。都無前後體性。故云俱時無自立唯wéi一yī淨jìng心xīn。

都dōu無wú前qián後hòu體tǐ性xìng。故gù云yún俱jù時shí無wú自zì立lì等。故攝論云。處夢謂經年。悟乃須臾頃。故時等děng。

故gù攝shè論lùn云yún。處chǔ夢mèng謂wèi經jīng年nián。

悟wù乃nǎi須xū臾yú頃qǐng。故gù時shí雖無量。攝在一剎那。此中一剎那者即無念。雖suī無wú量liáng。

攝shè在zài一yī剎chà那nà。此cǐ中zhōng一yī剎chà那nà者zhě即jí無wú念niàn。

故楞伽云。一切法不生。我說剎那義。初生即故gù楞léng伽qié云yún。一yī切qiè法fǎ不bù生shēng。

我wǒ說shuō剎chà那nà義yì。初chū生shēng即jí有滅。不為愚者說。解云。剎那流轉。必無自有yǒu滅miè。

不bù為wéi愚yú者zhě說shuō。解jiě云yún。

剎chà那nà流liú轉zhuǎn。必bì無wú自zì性。無自性故即是無生若有自性即不流轉。性xìng。

無wú自zì性xìng故gù即jí是shì無wú生shēng若ruò有yǒu自zì性xìng即jí不bù流liú轉zhuǎn。故證無生者。方見剎那。上來約還源門。說始故gù證zhèng無wú生shēng者zhě。

方fāng見jiàn剎chà那nà。上shàng來lái約yuē還huán源yuán門mén。

說shuō始shǐ覺義也。覺jué義yì也yě。本覺義。此中二種。一隨染本覺。二性淨本覺。本běn覺jué義yì。

此cǐ中zhōng二èr種zhǒng。一yī隨suí染rǎn本běn覺jué。

二èr性xìng淨jìng本běn覺jué。初中亦二。一智淨相。謂本覺隨染還淨之相。初chū中zhōng亦yì二èr。

一yī智zhì淨jìng相xiāng。謂wèi本běn覺jué隨suí染rǎn還huán淨jìng之zhī相xiāng。

二不思議業相。謂還淨本覺業用之相。此二二èr不bù思sī議yì業yè相xiāng。謂wèi還huán淨jìng本běn覺jué業yè用yòng之zhī相xiāng。

此cǐ二èr若離染緣。即不得成。故云隨染也。初習淨若ruò離lí染rǎn緣yuán。即jí不bù得dé成chéng。

故gù云yún隨suí染rǎn也yě。初chū習xí淨jìng中有因有果。因者謂真如內薰之力。以為內中zhōng有yǒu因yīn有yǒu果guǒ。

因yīn者zhě謂wèi真zhēn如rú內nèi薰xūn之zhī力lì。以yǐ為wéi內nèi因及及真如所流聞薰教法以為外緣。此猶因yīn及jí及jí真zhēn如rú所suǒ流liú聞wén薰xūn教jiào法fǎ以yǐ為wéi外wài緣yuán。

此cǐ猶yóu