新罗佛教 · 起信论疏部 · 内义略探记

大乘起信論內義略探記卷 1 · 大正藏 0412b

大乘起信論內義略探記 · 新羅 · 太賢作

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1849
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大乘起信論內義略探記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0412b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1117 稳定行段
责任者
新羅 · 太賢作
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0412b
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我的选文

如大品等經所說。又說不動真際建立諸法。

不壞假名而說實相等也。生滅門內。

理雖離相。不守常性。

隨緣流轉。雖隨緣所染。

而自性清淨。又假立佛性本覺等名如涅槃華嚴等經所說。

又說自性清淨心。因無明風動。

不染而染。染而不染等也。

今論所述。楞伽經等。

通以二門為其宗體也。為滅門內依如來藏故有生滅心者。

夫人經云。依如來藏故有生死。

依如來藏故有涅槃等也。如不動之水為風所吹而作動水。

動靜雖殊。水體是一。

亦得依靜水有動水。當知此中道理亦爾。

自性清淨心。名如來藏。

因無明風。動作生滅。

能依所依俱入此門。故不生不滅者。

是如來藏。生滅者。

是七轉識。此二和合名阿梨耶。

生滅之心。生滅無二相故。

心之生滅。因無明成。

生滅之心。從本覺起。

而無二體。不相離。

故云和合。如下云。

如大海水因風波動。水相不相捨離。

此水之動是風相。動之濕是水相。

以水舉體動故。水不離風也。

無動而非濕故。動不離水。

心亦如是。不生滅心。

舉體動故。心不離生滅。

生滅無非真故。生滅不離心相。

故云和合。此正不生滅心與生滅合。

以是隨緣門故。非生滅與不生滅合。

以不同本真如門故。論云。

唯真不生。單妄不成。

真妄和合。方有所為也。

非一非異者。若不生滅與生滅。

此二若一者。生滅識相滅盡時。

真心可滅。即隨斷。

若異者。無明風熏動時。

靜心體可不隨緣。即隨通。

離此二邊。故云非一異。

又若一。即無和合。

若異亦無和合。非一異。

故得和合。又真妄和合四句。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1849
藏经版页
0412b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。