大乘起信論內義略探記卷 1 · 大正藏 0413c

地已還具有微細四相。於中滅相豈信能知。地dì已yǐ還huán具jù有yǒu微wēi細xì四sì相xiāng。於wū中zhōng滅miè相xiāng豈qǐ信xìn能néng知zhī。

故意稍異也。於中二。先總後別。總者。原夫心故gù意yì稍shāo異yì也yě。於wū中zhōng二èr。

先xiān總zǒng後hòu別bié。總zǒng者zhě。

原yuán夫fū心xīn性離念。無生無滅。而有無明。迷自心體。違寂性xìng離lí念niàn。無wú生shēng無wú滅miè。

而ér有yǒu無wú明míng。迷mí自zì心xīn體tǐ。

違wéi寂jì靜性。鼓動起念。有生滅四相。故由無明風力。靜jìng性xìng。鼓gǔ動dòng起qǐ念niàn。

有yǒu生shēng滅miè四sì相xiāng。故gù由yóu無wú明míng風fēng力lì。

能念心體生住異滅。從細至麁。經云。佛性隨能néng念niàn心xīn體tǐ生shēng住zhù異yì滅miè。從cóng細xì至zhì麁cū。

經jīng云yún。佛fó性xìng隨suí流成種種味等。又云。即此法身為諸煩惱之流liú成chéng種zhǒng種zhǒng味wèi等děng。

又yòu云yún。即jí此cǐ法fǎ身shēn為wéi諸zhū煩fán惱nǎo之zhī所漂動。往來生死。名為眾生。此論云。自性清所suǒ漂piāo動dòng。

往wǎng來lái生shēng死sǐ。名míng為wéi眾zhòng生shēng。

此cǐ論lùn云yún。自zì性xìng清qīng淨心。因無明風動等。今約此義。以明四相。既淨jìng心xīn。

因yīn無wú明míng風fēng動dòng等děng。今jīn約yuē此cǐ義yì。

以yǐ明míng四sì相xiāng。既jì鼓靜心令動。遂有微著不同先後際異。約彼鼓gǔ靜jìng心xīn令lìng動dòng。

遂suì有yǒu微wēi著zhù不bù同tóng先xiān後hòu際jì異yì。約yuē彼bǐ先際最微名生相。乃至後際最麁名滅相。故先xiān際jì最zuì微wēi名míng生shēng相xiāng。

乃nǎi至zhì後hòu際jì最zuì麁cū名míng滅miè相xiāng。故gù佛性論云。一切有為法約前際。與生相相應。佛fó性xìng論lùn云yún。

一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ約yuē前qián際jì。與yǔ生shēng相xiāng相xiāng應yīng。

約後際與滅相相應。約中際與住異相相應約yuē後hòu際jì與yǔ滅miè相xiāng相xiāng應yīng。約yuē中zhōng際jì與yǔ住zhù異yì相xiāng相xiāng應yīng也。別明者。對彼下文約位別分。其生相有也yě。

別bié明míng者zhě。對duì彼bǐ下xià文wén約yuē位wèi別bié分fēn。

其qí生shēng相xiāng有yǒu一。住四。異二。滅一。生相一者。是業相。謂由一yī。住zhù四sì。

異yì二èr。滅miè一yī。

生shēng相xiāng一yī者zhě。是shì業yè相xiāng。

謂wèi由yóu無明。不覺心動。雖有起滅。見相未分。以無明無wú明míng。不bù覺jué心xīn動dòng。

雖suī有yǒu起qǐ滅miè。見jiàn相xiāng未wèi分fēn。

以yǐ無wú明míng力。轉彼淨心。至此最微。名生相。甚深微細。力lì。轉zhuǎn彼bǐ淨jìng心xīn。

至zhì此cǐ最zuì微wēi。名míng生shēng相xiāng。

甚shèn深shēn微wēi細xì。唯佛所知。論云。無明所起識者。乃至唯佛能唯wéi佛fó所suǒ知zhī。

論lùn云yún。無wú明míng所suǒ起qǐ識shí者zhě。

乃nǎi至zhì唯wéi佛fó能néng知。即三細中初一。六染中初一。五意中第一。知zhī。即jí三sān細xì中zhōng初chū一yī。

六liù染rǎn中zhōng初chū一yī。五wǔ意yì中zhōng第dì一yī。

此等並同。此生相攝也。住相四者。一轉相。謂此cǐ等děng並bìng同tóng。此cǐ生shēng相xiāng攝shè也yě。

住zhù相xiāng四sì者zhě。一yī轉zhuǎn相xiāng。

謂wèi無明力不覺前動即無動。故轉成能見。二現無wú明míng力lì不bù覺jué前qián動dòng即jí無wú動dòng。故gù轉zhuǎn成chéng能néng見jiàn。

二èr現xiàn相。謂由無明依前能見不了無相。遂令境界相xiāng。謂wèi由yóu無wú明míng依yī前qián能néng見jiàn不bù了liǎo無wú相xiāng。

遂suì令lìng境jìng界jiè妄現。此二及業相並在梨耶位。屬不相應心。妄wàng現xiàn。此cǐ二èr及jí業yè相xiāng並bìng在zài梨lí耶yē位wèi。

屬shǔ不bù相xiāng應yīng心xīn。三智相。謂由無明迷前自心所現之境。妄起三sān智zhì相xiāng。

謂wèi由yóu無wú明míng迷mí前qián自zì心xīn所suǒ現xiàn之zhī境jìng。妄wàng起qǐ分別染淨之相。四相續相。謂無明不了前所分fēn別bié染rǎn淨jìng之zhī相xiāng。

四sì相xiāng續xù相xiāng。謂wèi無wú明míng不bù了liǎo前qián所suǒ分別空無所有。更復起念相應不斷。此二在分fēn別bié空kōng無wú所suǒ有yǒu。

更gèng復fù起qǐ念niàn相xiāng應yīng不bù斷duàn。此cǐ二èr在zài分別事識細分之位。屬相應心。無明與前生分fēn別bié事shì識shí細xì分fēn之zhī位wèi。

屬shǔ相xiāng應yīng心xīn。無wú明míng與yǔ前qián生shēng相和合。轉彼淨心。乃至此位行相猶細。法執相xiāng和hé合hé。

轉zhuǎn彼bǐ淨jìng心xīn。乃nǎi至zhì此cǐ位wèi行xíng相xiāng猶yóu細xì。

法fǎ執zhí堅住。名為住相。即三細中後二。及六麁中初堅jiān住zhù。名míng為wéi住zhù相xiāng。

即jí三sān細xì中zhōng後hòu二èr。及jí六liù麁cū中zhōng初chū二。并五意中後四。及六染中中四。此等並同。二èr。

并bìng五wǔ意yì中zhōng後hòu四sì。及jí六liù染rǎn中zhōng中zhōng四sì。

此cǐ等děng並bìng同tóng。