義。論量正理。故名為論。又大者。約義有三。義。論量正理。
故名為論。又大者。
約義有三。一體大。謂遍於一切凡夫小乘菩薩諸佛及一體大。
謂遍於一切凡夫小乘菩薩諸佛及一切器世間等。無增減故。二相大。謂此體大一切器世間等。無增減故。
二相大。謂此體大具足無量性功德故。如水八德不異於水。三具足無量性功德故。
如水八德不異於水。三用大。謂報化二用。初能成於世間因緣。後能用大。
謂報化二用。初能成於世間因緣。
後能成出世間因果。盡未來際。不斷化用也。乘者成出世間因果。盡未來際。
不斷化用也。乘者約用。即是佛性。三位成運。自性住佛性為所約用。
即是佛性。三位成運。
自性住佛性為所乘。引出佛性為能乘。至得果佛乘至處。三義乘。引出佛性為能乘。
至得果佛乘至處。三義體用唯一心轉。又瑜伽顯揚雜集莊嚴及十體用唯一心轉。
又瑜伽顯揚雜集莊嚴及十二門論等。各釋七種大性。又餘處有十大義。二門論等。各釋七種大性。
又餘處有十大義。因繁不述。起者發起。自有本覺內熏為因。善因繁不述。
起者發起。自有本覺內熏為因。
善友聞熏。用大為緣。於此勝境。發淨信心。如水友聞熏。用大為緣。
於此勝境。發淨信心。
如水精珠。唯識攝論各說三種信心。又此論下說精珠。唯識攝論各說三種信心。
又此論下說四種信心。唯識論云。一信實有。謂於諸法實四種信心。唯識論云。
一信實有。謂於諸法實事理中。深信忍故。二信有德。謂於三寶真性事理中。
深信忍故。二信有德。
謂於三寶真性德中。深信樂故。三信有能。謂於一切世善深德中。深信樂故。
三信有能。謂於一切世善深信有力能得能成。起希望故。何故明信不言信有力能得能成。
起希望故。何故明信不言餘行者。信是行本。故下云。自信己性。知心餘行者。
信是行本。故下云。
自信己性。知心妄動。修遠離法。又華嚴賢首品云。信為道元妄動。
修遠離法。又華嚴賢首品云。
信為道元功德母。長養一切諸善法。斷除疑網出愛流。功德母。長養一切諸善法。
斷除疑網出愛流。開示涅槃無上道等。三百餘頌歎信心德。又開示涅槃無上道等。
三百餘頌歎信心德。又淨行品。以百四十頌。明信心德。此中起信約淨行品。
以百四十頌。明信心德。
此中起信約信成就處說。謂入住不退。令前信心成根不信成就處說。謂入住不退。
令前信心成根不失故也。失故也。第三示其旨者。於中略有八義。一歸敬三寶第三示其旨者。
於中略有八義。一歸敬三寶義。二和合識義。三四相義。四本覺義。五無明義。
二和合識義。三四相義。
四本覺義。五無明義。六生滅因緣義。亦名五意。七六染義。八佛義。
六生滅因緣義。亦名五意。
七六染義。八佛身義也。身義也。
歸敬三寶義。此論三分。謂序正流通。釋有三歸敬三寶義。此論三分。
謂序正流通。釋有三
下页续读