大乘起信論內義略探記卷 1 · 大正藏 0409c

義。義yì。初大意者。夫以真源寂寥。匪識所測。法性虛初chū大dà意yì者zhě。

夫fū以yǐ真zhēn源yuán寂jì寥liáo。匪fěi識shí所suǒ測cè。

法fǎ性xìng虛xū凝。罔言修詮。但以大悲無息。教網亘苦海。而凝níng。罔wǎng言yán修xiū詮quán。

但dàn以yǐ大dà悲bēi無wú息xī。教jiào網wǎng亘gèn苦kǔ海hǎi。

而ér濟人天之魚。慧日無私。瑞光照暗夜。以驚長濟jì人rén天tiān之zhī魚yú。慧huì日rì無wú私sī。

瑞ruì光guāng照zhào暗àn夜yè。以yǐ驚jīng長cháng睡之夢矣。如來滅後。有菩薩之。厥號馬鳴。睡shuì之zhī夢mèng矣yǐ。

如rú來lái滅miè後hòu。有yǒu菩pú薩sà之zhī。

厥jué號hào馬mǎ鳴míng。道超三賢。位階十聖。明慧內融。慈悲外被。精道dào超chāo三sān賢xián。

位wèi階jiē十shí聖shèng。明míng慧huì內nèi融róng。

慈cí悲bēi外wài被bèi。精jīng窮奧旨。審察物機。巧知性欲。造論當時。其為窮qióng奧ào旨zhǐ。

審shěn察chá物wù機jī。巧qiǎo知zhī性xìng欲yù。

造zào論lùn當dāng時shí。其qí為wéi論也。理苞群典。義括眾詮。文藻煥然。宗途易論lùn也yě。

理lǐ苞bāo群qún典diǎn。義yì括kuò眾zhòng詮quán。

文wén藻zǎo煥huàn然rán。宗zōng途tú易yì了。假使十方諸佛長時廣歎。食頃正思之福。了liǎo。

假jiǎ使shǐ十shí方fāng諸zhū佛fó長cháng時shí廣guǎng歎tàn。食shí頃qǐng正zhèng思sī之zhī福fú。

亦不能盡。正道以之而隆。邪道因此而替。佛亦yì不bù能néng盡jìn。正zhèng道dào以yǐ之zhī而ér隆lóng。

邪xié道dào因yīn此cǐ而ér替tì。佛fó日再輝。法轉更復。故摩耶經云。如來滅後六日rì再zài輝huī。

法fǎ轉zhuǎn更gèng復fù。故gù摩mó耶yē經jīng云yún。

如rú來lái滅miè後hòu六liù百歲已。九十六種諸外道等競興。欲毀佛法。百bǎi歲suì已yǐ。九jiǔ十shí六liù種zhǒng諸zhū外wài道dào等děng競jìng興xīng。

欲yù毀huǐ佛fó法fǎ。有比丘名曰馬鳴菩薩。說法要。降伏一切諸有yǒu比bǐ丘qiū名míng曰yuē馬mǎ鳴míng菩pú薩sà。

說shuō法fǎ要yào。降xiáng伏fú一yī切qiè諸zhū外道輩等也。外wài道dào輩bèi等děng也yě。

第二探義中有三門。先明藏部攝。次釋題目。第dì二èr探tàn義yì中zhōng有yǒu三sān門mén。先xiān明míng藏cáng部bù攝shè。

次cì釋shì題tí目mù。後示其旨。後hòu示shì其qí旨zhǐ。

初者有二。有三。三藏者。一素怛攬藏。此云契初chū者zhě有yǒu二èr。有yǒu三sān。

三sān藏zàng者zhě。一yī素sù怛dá攬lǎn藏cáng。

此cǐ云yún契qì經。二毘奈耶藏。此云調伏。三阿毘達摩藏。此經jīng。二èr毘pí奈nài耶yē藏cáng。

此cǐ云yún調diào伏fú。三sān阿ā毘pí達dá摩mó藏cáng。

此cǐ云對法。此經律論三以為能詮。彼定戒慧三云yún對duì法fǎ。此cǐ經jīng律lǜ論lùn三sān以yǐ為wéi能néng詮quán。

彼bǐ定dìng戒jiè慧huì三sān以為所詮。如次配之。二藏者。一聲聞藏。二菩以yǐ為wéi所suǒ詮quán。如rú次cì配pèi之zhī。

二èr藏cáng者zhě。一yī聲shēng聞wén藏cáng。

二èr菩pú薩藏。十二部者。契經。應頌。記別。諷誦。自說。薩sà藏cáng。十shí二èr部bù者zhě。

契qì經jīng。應yīng頌sòng。

記jì別bié。諷fěng誦sòng。

自zì說shuō。緣起。譬喻。本事。本生。方廣。希法。論義。今此緣yuán起qǐ。

譬pì喻yù。本běn事shì。

本běn生shēng。方fāng廣guǎng。

希xī法fǎ。論lùn義yì。

今jīn此cǐ論是二藏之中菩薩藏攝。三藏之中對法藏論lùn是shì二èr藏cáng之zhī中zhōng菩pú薩sà藏cáng攝shè。三sān藏zàng之zhī中zhōng對duì法fǎ藏cáng攝。十二部中論議經攝也。攝shè。

十shí二èr部bù中zhōng論lùn議yì經jīng攝shè也yě。次釋題目者。大者。當體為目。包含為義。乘次cì釋shì題tí目mù者zhě。

大dà者zhě。當dāng體tǐ為wéi目mù。

包bāo含hán為wéi義yì。乘chéng者。約喻為稱。運載為功。法喻合舉。故名大者zhě。

約yuē喻yù為wéi稱chēng。運yùn載zài為wéi功gōng。

法fǎ喻yù合hé舉jǔ。故gù名míng大dà乘。大乘即是所信之境。體能為義。起信即是乘chéng。

大dà乘chéng即jí是shì所suǒ信xìn之zhī境jìng。體tǐ能néng為wéi義yì。

起qǐ信xìn即jí是shì能信之心。澄淨為性。心境合目。故云大乘起能néng信xìn之zhī心xīn。澄chéng淨jìng為wéi性xìng。

心xīn境jìng合hé目mù。故gù云yún大dà乘chéng起qǐ信也。論者。是集義論也。謂賓主往復。折徵奧信xìn也yě。

論lùn者zhě。是shì集jí義yì論lùn也yě。

謂wèi賓bīn主zhǔ往wǎng復fù。折zhé徵zhǐ奧ào