也。就第二行中有三。一者舉數略辨。二者列也。就第二行中有三。
一者舉數略辨。二者列章門。三者廣釋。修行有五門能成信者。於六章門。
三者廣釋。修行有五門能成信者。
於六度中定慧合故。故有五也。就廣釋中釋五章度中定慧合故。故有五也。
就廣釋中釋五章門。故復即五。釋施門中有二。一者題名。二者門。故復即五。
釋施門中有二。一者題名。
二者若見以下正釋。就第二中有三。一者明財施。若見以下正釋。就第二中有三。
一者明財施。二者若見厄下明無畏施。三者若有眾生下二者若見厄下明無畏施。
三者若有眾生下明法施。釋戒門中。初題名。次辨正釋。就正釋明法施。釋戒門中。
初題名。次辨正釋。
就正釋中有二。一者明行戒。二者不得輕於下明止中有二。一者明行戒。
二者不得輕於下明止戒。就初中有二。一者明十善行戒。二者若出戒。就初中有二。
一者明十善行戒。二者若出家者以下明威儀戒。就第二正戒中有二。一家者以下明威儀戒。
就第二正戒中有二。一者明性重戒。二者當護以下明威儀戒。就忍者明性重戒。
二者當護以下明威儀戒。就忍門中有二。一者明無報心忍。二者亦當忍下門中有二。
一者明無報心忍。二者亦當忍下忍世八風。就進門中有二。一者就自明進。二忍世八風。
就進門中有二。一者就自明進。
二者復次若人以下就他以勸。就初中有三。一者復次若人以下就他以勸。就初中有三。
一者明無怠精進二者當念以下據昔以勸。三者明無怠精進二者當念以下據昔以勸。三者是故以下結勸。就第二就他勸中有三。一者是故以下結勸。
就第二就他勸中有三。一明難障眾生以為勸緣。二者應當以下明勸明難障眾生以為勸緣。
二者應當以下明勸修因行。三者迴向菩提以下明勸修迴向。就修因行。三者迴向菩提以下明勸修迴向。
就止觀中有三。一者略明止觀。二者若修止下止觀中有三。一者略明止觀。
二者若修止下別廣止觀。三者若修觀者對治以下明止觀別廣止觀。三者若修觀者對治以下明止觀相資。就初中有二。一者別釋。二者云何隨相資。
就初中有二。一者別釋。
二者云何隨順以下雙釋。奢摩多者變言名定。毘婆舍那順以下雙釋。奢摩多者變言名定。
毘婆舍那者變言名慧。就第二廣中有三。一者總明其者變言名慧。就第二廣中有三。
一者總明其修觀定。二者復次精勤以下明修定得益。三修觀定。二者復次精勤以下明修定得益。
三者復次若人唯修以下別明修觀。以就初中者復次若人唯修以下別明修觀。以就初中有三。一者明修方法。二者或有眾生下顯定有三。
一者明修方法。二者或有眾生下顯定難相。三者應知外道以下辨邪正相。就初中難相。
三者應知外道以下辨邪正相。就初中有二。一者明能修之方。二者復次依是三昧有二。
一者明能修之方。二者復次依是三昧以下明其所修三昧之相。就初中有二。一者以下明其所修三昧之相。
就初中有二。一者
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