大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0193b

有無量無明本來成就。此之根本也。過恒沙有yǒu無wú量liáng無wú明míng本běn來lái成chéng就jiù。此cǐ之zhī根gēn本běn也yě。

過guò恒héng沙shā等上煩惱者枝條末也。我見愛者是四住所等děng上shàng煩fán惱nǎo者zhě枝zhī條tiáo末mò也yě。我wǒ見jiàn愛ài者zhě是shì四sì住zhù所suǒ起也。此眾惑者皆依無明。如此無明熏習真起qǐ也yě。

此cǐ眾zhòng惑huò者zhě皆jiē依yī無wú明míng。如rú此cǐ無wú明míng熏xūn習xí真zhēn如。真如隨緣差別不同。如虛空本一而隨有如rú。

真zhēn如rú隨suí緣yuán差chà別bié不bù同tóng。如rú虛xū空kōng本běn一yī而ér隨suí有yǒu處大小不同。若破有處即虛空無大小相。此處chǔ大dà小xiǎo不bù同tóng。

若ruò破pò有yǒu處chǔ即jí虛xū空kōng無wú大dà小xiǎo相xiāng。此cǐ亦如此。隨染緣故利鈍差別。若離染緣則平亦yì如rú此cǐ。

隨suí染rǎn緣yuán故gù利lì鈍dùn差chà別bié。若ruò離lí染rǎn緣yuán則zé平píng等一味。無上下優劣。問曰。若初真一何故起等děng一yī味wèi。

無wú上shàng下xià優yōu劣liè。問wèn曰yuē。

若ruò初chū真zhēn一yī何hé故gù起qǐ染原薄不同。答。無始無明等同品無有麁染rǎn原yuán薄báo不bù同tóng。答dá。

無wú始shǐ無wú明míng等děng同tóng品pǐn無wú有yǒu麁cū細。智識以後染著不同。心慮異故。續識以後細xì。智zhì識shí以yǐ後hòu染rǎn著zhù不bù同tóng。

心xīn慮lǜ異yì故gù。續xù識shí以yǐ後hòu起成深淺。故果報優劣上下不等利鈍差別。起qǐ成chéng深shēn淺qiǎn。

故gù果guǒ報bào優yōu劣liè上shàng下xià不bù等děng利lì鈍dùn差chà別bié。然此義者非凡所能知。自下第三結難知。唯然rán此cǐ義yì者zhě非fēi凡fán所suǒ能néng知zhī。

自zì下xià第dì三sān結jié難nán知zhī。唯wéi如來能知故也。故大經言。十住菩薩見終不如rú來lái能néng知zhī故gù也yě。

故gù大dà經jīng言yán。十shí住zhù菩pú薩sà見jiàn終zhōng不bù見始。佛乃窮了見始見終。自下第二隨對治。見jiàn始shǐ。

佛fó乃nǎi窮qióng了le見jiàn始shǐ見jiàn終zhōng。自zì下xià第dì二èr隨suí對duì治zhì。

此中有三。一者法說。二者如木中下開譬。三此cǐ中zhōng有yǒu三sān。一yī者zhě法fǎ說shuō。

二èr者zhě如rú木mù中zhōng下xià開kāi譬pì。三sān者眾生亦爾下合喻。言有因有緣者。因者內者zhě眾zhòng生shēng亦yì爾ěr下xià合hé喻yù。

言yán有yǒu因yīn有yǒu緣yuán者zhě。因yīn者zhě內nèi心。緣謂外緣。譬意者木雖有火不能自燒。眾心xīn。

緣yuán謂wèi外wài緣yuán。譬pì意yì者zhě木mù雖suī有yǒu火huǒ不bù能néng自zì燒shāo。

眾zhòng生雖有真如之性不能獨熏自成涅槃。合中生shēng雖suī有yǒu真zhēn如rú之zhī性xìng不bù能néng獨dú熏xūn自zì成chéng涅niè槃pán。合hé中zhōng可解。言示教利喜者。四諦三轉法輪也。示猶可kě解jiě。

言yán示shì教jiào利lì喜xǐ者zhě。四sì諦dì三sān轉zhuǎn法fǎ輪lún也yě。

示shì猶yóu示轉。教猶勸轉。利喜是其猶證轉也。示轉者示shì轉zhuǎn。教jiào猶yóu勸quàn轉zhuǎn。

利lì喜xǐ是shì其qí猶yóu證zhèng轉zhuǎn也yě。示shì轉zhuǎn者zhě示苦示集。示滅示道名示轉也。言勸轉者苦示shì苦kǔ示shì集jí。

示shì滅miè示shì道dào名míng示shì轉zhuǎn也yě。言yán勸quàn轉zhuǎn者zhě苦kǔ應知集應斷。道應修滅應證。言證轉者苦我應yīng知zhī集jí應yīng斷duàn。

道dào應yīng修xiū滅miè應yīng證zhèng。言yán證zhèng轉zhuǎn者zhě苦kǔ我wǒ已知。集我已斷。道我已修。滅我已證也。示已yǐ知zhī。

集jí我wǒ已yǐ斷duàn。道dào我wǒ已yǐ修xiū。

滅miè我wǒ已yǐ證zhèng也yě。示shì可當相示苦令知。教集應斷。道利應修。滅可kě當dāng相xiāng示shì苦kǔ令lìng知zhī。

教jiào集jí應yīng斷duàn。道dào利lì應yīng修xiū。

滅miè喜應證也。以此四諦入道之詮故。以四諦向喜xǐ應yīng證zhèng也yě。以yǐ此cǐ四sì諦dì入rù道dào之zhī詮quán故gù。

以yǐ四sì諦dì向xiàng涅槃道也。自下第二釋用章門。此中有三。一涅niè槃pán道dào也yě。自zì下xià第dì二èr釋shì用yòng章zhāng門mén。

此cǐ中zhōng有yǒu三sān。一yī者總表舉數。二者云何以下列二章門。三者者zhě總zǒng表biǎo舉jǔ數shù。

二èr者zhě云yún何hé以yǐ下xià列liè二èr章zhāng門mén。三sān者zhě釋二章門。用熏習者是顯名也。即眾生外緣釋shì二èr章zhāng門mén。

用yòng熏xūn習xí者zhě是shì顯xiǎn名míng也yě。即jí眾zhòng生shēng外wài緣yuán之力者。謂佛菩薩證如起用。攝化眾生令修之zhī力lì者zhě。

謂wèi佛fó菩pú薩sà證zhèng如rú起qǐ用yòng。攝shè化huà眾zhòng生shēng令lìng修xiū善法。自下列章門。差別緣者此應身化也。平善shàn法fǎ。

自zì下xià列liè章zhāng門mén。差chà別bié緣yuán者zhě此cǐ應yīng身shēn化huà也yě。

平píng