大乘起信論義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0200b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2333 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 慧遠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0200b
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我的选文是緣智終一念解也。以此解故無明頓盡種智現前。
以此種智現前故自然而有不思議業用。充法界能現十方利益眾生也。
自下第二明答重明。此中有二。
一者初一問答上言一切種智重明。二者第二問答上言自然不思議業重明。
就初中有二。一問二答。
虛空無邊者大虛也。無有心想斷無明者。
妄心差別皆悉無也。若無差別心相者。
云何名種智。即名一切智。
就第二答中有三。一者表理體一。
二者以眾生下明凡夫無種智。三者諸佛以下明佛種智。
一切境界本來一心離想念者。唯真識無妄想也。
而凡夫人起妄心故不稱法性。心有分齊無種智也。
自諸佛如來下第三明佛種智。此中有二。
一者明佛有智體。二者有大智下明佛有智用。
諸佛如來離見想者離妄見也。雖復智體一有智用方便。
隨眾生差別開種種法。名種智也。
就第二問答有二。一問二答。
問中初領上。後正問也。
就答中有三。初法次喻後合。
自下結前生後。已說解釋分。
次說修行信心也。自下第三明依理起行。
亦可為下根故說此修行信心分。此中有四。
一者就人以辨。二者何等以下設問發起。
三者略說以下正釋信行。四者復次眾生初學以下明修是法恒生淨土。
是中依未入正定眾生者就不定位也。第二故設問中有二。
一者問信。二者問行。
就第三釋中有二。一者釋信心。
二者釋修行。有五門以下明行。
就信心中有二。初明舉數。
二者列名。即釋三寶與理故有四也。
所信之境無出此四故說四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1843
- 藏经版页
- 0200b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。