大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0191a

分別取空之心。離如此等名斷智障。云何八分fēn別bié取qǔ空kōng之zhī心xīn。離lí如rú此cǐ等děng名míng斷duàn智zhì障zhàng。

云yún何hé八bā地斷除體障。前七地中雖觀法如猶見己心。地dì斷duàn除chú體tǐ障zhàng。前qián七qī地dì中zhōng雖suī觀guān法fǎ如rú猶yóu見jiàn己jǐ心xīn。

以為能觀。如為所觀。以是見故心與如異。不以yǐ為wéi能néng觀guān。如rú為wéi所suǒ觀guān。

以yǐ是shì見jiàn故gù心xīn與yǔ如rú異yì。不bù能廣大任運不動入第八地。破此等礙。觀察能néng廣guǎng大dà任rèn運yùn不bù動dòng入rù第dì八bā地dì。

破pò此cǐ等děng礙ài。觀guān察chá如外由來無心。心外無如。如外無心無心異如rú外wài由yóu來lái無wú心xīn。

心xīn外wài無wú如rú。如rú外wài無wú心xīn無wú心xīn異yì如。心外無如無如異心。無心異如不見能知。如rú。

心xīn外wài無wú如rú無wú如rú異yì心xīn。無wú心xīn異yì如rú不bù見jiàn能néng知zhī。

無如異心不見所知。能所既亡泯同一相。便無wú如rú異yì心xīn不bù見jiàn所suǒ知zhī。能néng所suǒ既jì亡wáng泯mǐn同tóng一yī相xiāng。

便biàn捨分別功用之意。捨功用故行與如等。廣大捨shě分fēn別bié功gōng用yòng之zhī意yì。捨shě功gōng用yòng故gù行xíng與yǔ如rú等děng。

廣guǎng大dà不動名入八地。此德成時名斷體障。云何八不bù動dòng名míng入rù八bā地dì。此cǐ德dé成chéng時shí名míng斷duàn體tǐ障zhàng。

云yún何hé八bā地至如來地斷除治想。向前八地雖除體障地dì至zhì如rú來lái地dì斷duàn除chú治zhì想xiǎng。向xiàng前qián八bā地dì雖suī除chú體tǐ障zhàng治想猶存。故八地云。此第八地雖無障相非治zhì想xiǎng猶yóu存cún。

故gù八bā地dì云yún。此cǐ第dì八bā地dì雖suī無wú障zhàng相xiāng非fēi無治想。然此治想八地以上漸次除至佛乃無wú治zhì想xiǎng。

然rán此cǐ治zhì想xiǎng八bā地dì以yǐ上shàng漸jiàn次cì除chú至zhì佛fó乃nǎi盡。彼云何斷者。分別息故真相現前。覺法唯盡jìn。彼bǐ云yún何hé斷duàn者zhě。

分fēn別bié息xī故gù真zhēn相xiàng現xiàn前qián。覺jué法fǎ唯wéi真本末無妄。以此見真。無妄力故能令妄真zhēn本běn末mò無wú妄wàng。

以yǐ此cǐ見jiàn真zhēn。無wú妄wàng力lì故gù能néng令lìng妄wàng治。前不生後。後不起前。於是滅盡也。二者優治zhì。

前qián不bù生shēng後hòu。後hòu不bù起qǐ前qián。

於yú是shì滅miè盡jìn也yě。二èr者zhě優yōu劣相形。初二三地對治微劣唯斷煩惱。四地劣liè相xiāng形xíng。

初chū二èr三sān地dì對duì治zhì微wēi劣liè唯wéi斷duàn煩fán惱nǎo。四sì地dì以上對治深廣二障雙除。若通言之始從初地以yǐ上shàng對duì治zhì深shēn廣guǎng二èr障zhàng雙shuāng除chú。

若ruò通tōng言yán之zhī始shǐ從cóng初chū地dì乃至佛地當知。念念二障並斷。緣智漸明斷乃nǎi至zhì佛fó地dì當dāng知zhī。念niàn念niàn二èr障zhàng並bìng斷duàn。

緣yuán智zhì漸jiàn明míng斷duàn煩惱障。真法漸顯滅智障。治斷如是。次對煩fán惱nǎo障zhàng。真zhēn法fǎ漸jiàn顯xiǎn滅miè智zhì障zhàng。

治zhì斷duàn如rú是shì。次cì對duì障辨脫。就此門中除斷煩惱二脫俱生。息除障zhàng辨biàn脫tuō。

就jiù此cǐ門mén中zhōng除chú斷duàn煩fán惱nǎo二èr脫tuō俱jù生shēng。息xī除chú智障二脫俱顯。相狀如何。前修對治斷煩惱智zhì障zhàng二èr脫tuō俱jù顯xiǎn。

相xiāng狀zhuàng如rú何hé。前qián修xiū對duì治zhì斷duàn煩fán惱nǎo時能治之道必依真起。所依之真恒隨妄轉。時shí能néng治zhì之zhī道dào必bì依yī真zhēn起qǐ。

所suǒ依yī之zhī真zhēn恒héng隨suí妄wàng轉zhuǎn。故以妄修動發真心。令彼真中二脫德生。真故gù以yǐ妄wàng修xiū動dòng發fā真zhēn心xīn。

令lìng彼bǐ真zhēn中zhōng二èr脫tuō德dé生shēng。真zhēn德雖生與第七識緣智和合。為彼隱覆真德德dé雖suī生shēng與yǔ第dì七qī識shí緣yuán智zhì和hé合hé。

為wéi彼bǐ隱yǐn覆fù真zhēn德dé不顯。息除彼智真德方顯。其猶臈印印與泥不bù顯xiǎn。息xī除chú彼bǐ智zhì真zhēn德dé方fāng顯xiǎn。

其qí猶yóu臈là印yìn印yìn與yǔ泥ní合。令彼泥上文像隨生。泥文雖生臈印䨱之合hé。令lìng彼bǐ泥ní上shàng文wén像xiàng隨suí生shēng。

泥ní文wén雖suī生shēng臈là印yìn䨱之zhī不得顯現。動去臈印其文方顯。彼亦如是。二不bù得dé顯xiǎn現xiàn。動dòng去qù臈là印yìn其qí文wén方fāng顯xiǎn。

彼bǐ亦yì如rú是shì。二èr障之義難以測窮。且隨大綱略樹旨況。今此障zhàng之zhī義yì難nán以yǐ測cè窮qióng。

且qiě隨suí大dà綱gāng略lüè樹shù旨zhǐ況kuàng。今jīn此cǐ論中辨二障者是第二番也。五住相望四住論lùn中zhōng辨biàn二èr障zhàng者zhě是shì第dì二èr番fān也yě。

五wǔ住zhù相xiāng望wàng四sì住zhù