大乘起信論義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0198c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2333 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 慧遠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0198c
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我的选文迷覆真如。對治此執說諸法空一切生死本性常寂。
亦無自滅涅槃可得。二者執定無。
二乘之人分見生空。利根之者少見法空。
便取此空以為究竟。覆障真實。
對治此執宣說佛性實有不空。對治邪執旨玄難測。
邪俯聖言粗術綱緒。次辨隨文。
此中有二。一者明治邪執不同。
二者復次究竟離以下明其遣著。前治邪非有而猶存治相。
故次第二遣治相也。就初中有三。
一者總立道理。二者是我見有二以下舉數列章門。
三者人我見者以下釋章門。對治邪執者是題名也。
一切邪執皆依我見者是正釋也。我見是其眾惑根本。
是故數家之義我見非惑。以有我故得修聖道。
若離於我則無邪執者是返釋也。釋章門中有二。
一者釋人我章門。二者釋法我章門。
就初中有二。一者略舉數。
二者云何以下別釋。此五中前一執無。
後三執有。若應具論三種識中治邪執也。
廣如上辨。然今此論就本為論。
但真識耳。真識之中舉要言故說此五耳。
文顯可解。此五中各有二。
一者明邪執。二者明對治解。
法我見者以下明第三法我見。此中有二。
一者執有。二者執無。
而文中但有執有。略無執無。
此中有二。一者明執。
二者明對治。自復次究竟下第二明遣著。
此中有二。一者遣除治相。
二者而有以下撥權顯實。就初中有三。
一者題名。二者當知以下遣情。
三者是故以下遣相。復次究竟離妄執者是題名也。
但離邪執非是究竟。亦遣能治名究竟離也。
何故雙遣下顯其義。當知染法淨法皆悉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1843
- 藏经版页
- 0198c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。