上滅除智障。如八地中淨佛國土。斷除一切上滅除智障。如八地中淨佛國土。
斷除一切色中無知。九地之中了初心行。滅除一切心色中無知。九地之中了初心行。
滅除一切心行無知。第十地中於諸法中得勝自在。斷一行無知。第十地中於諸法中得勝自在。
斷一切法中無知。此等皆是除事無知。二者優劣切法中無知。此等皆是除事無知。
二者優劣相形。七地以還唯除煩惱。八地以上二障雙相形。七地以還唯除煩惱。
八地以上二障雙除。第三對中義別有二。一者隱顯互論。金剛除。第三對中義別有二。
一者隱顯互論。金剛以還斷煩惱障。如來地中種智現起。了達一以還斷煩惱障。
如來地中種智現起。了達一切差別諸法。斷除智障。以事無知難除斷故切差別諸法。
斷除智障。以事無知難除斷故至佛乃盡。二者優劣相形。金剛以還唯斷煩至佛乃盡。
二者優劣相形。金剛以還唯斷煩惱。如來果德二障雙斷。次辨對障明脫。除煩惱。
如來果德二障雙斷。次辨對障明脫。
除煩惱障得心解脫。滅除智障得慧解脫。言心脫惱障得心解脫。滅除智障得慧解脫。
言心脫者其有二種。一佛菩薩行世間心。二佛菩薩者其有二種。一佛菩薩行世間心。
二佛菩薩第一義心。斷四住故世諦心脫。除無明故真第一義心。斷四住故世諦心脫。
除無明故真諦心脫。言慧脫者諸照世間一切種知得解諦心脫。言慧脫者諸照世間一切種知得解脫也。第三番中亦有四門。一定其障相。二釋脫也。
第三番中亦有四門。一定其障相。
二釋障名。三明斷處。四對障辨脫。言定相者云何障名。三明斷處。
四對障辨脫。言定相者云何得知。五住性結及事無知為煩惱障。分別之得知。
五住性結及事無知為煩惱障。分別之智以為智障。如勝鬘云。五住及起同名煩惱。智以為智障。
如勝鬘云。五住及起同名煩惱。
明知五住及事無智是煩惱障。言分別智為明知五住及事無智是煩惱障。言分別智為智障者如寶性論說。有四種障不得如來淨我智障者如寶性論說。
有四種障不得如來淨我樂常。一者緣相謂無明地。以是障故不得如樂常。一者緣相謂無明地。
以是障故不得如來究竟真淨。二者因相謂無漏業。以是障故來究竟真淨。二者因相謂無漏業。
以是障故不得真我。三者生相謂意生身。以是障故不不得真我。三者生相謂意生身。
以是障故不得真樂。四者壞相謂變易生死。以是障故不得真樂。四者壞相謂變易生死。
以是障故不得真常。彼既宣說無漏業障不得真我。是故得真常。彼既宣說無漏業障不得真我。
是故定知。分別緣智是其智障。又如地經六地中定知。分別緣智是其智障。
又如地經六地中說智障淨因事。謂不分別空三昧。以不分別說智障淨因事。謂不分別空三昧。
以不分別為智障淨。明知即用分別之智以為智障。又為智障淨。明知即用分別之智以為智障。
又楞伽經云。妄想爾炎慧彼滅得我涅槃。滅爾楞伽經云。妄想爾炎慧彼滅得我涅槃。
滅爾
下页续读