大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0198a

偏名人著我執。釋言。細分亦著諸法。今對二偏piān名míng人rén著zhù我wǒ執zhí。釋shì言yán。

細xì分fēn亦yì著zhù諸zhū法fǎ。今jīn對duì二èr乘。凡夫著我及著我所通名人執。諸法皆是乘chéng。

凡fán夫fū著zhù我wǒ及jí著zhù我wǒ所suǒ通tōng名míng人rén執zhí。諸zhū法fǎ皆jiē是shì我所攝故。就凡執中隨義具論。略有二種。一我wǒ所suǒ攝shè故gù。

就jiù凡fán執zhí中zhōng隨suí義yì具jù論lùn。略lüè有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者執有。二者執無。執有之中別有四種。一者zhě執zhí有yǒu。二èr者zhě執zhí無wú。

執zhí有yǒu之zhī中zhōng別bié有yǒu四sì種zhǒng。一yī者執實同神。有人聞說藏識是我。謂同外道者zhě執zhí實shí同tóng神shén。

有yǒu人rén聞wén說shuō藏cáng識shí是shì我wǒ。謂wèi同tóng外wài道dào所取神我。對治此執說如來藏非我眾生非所suǒ取qǔ神shén我wǒ。

對duì治zhì此cǐ執zhí說shuō如rú來lái藏cáng非fēi我wǒ眾zhòng生shēng非fēi命非人。二者執真中具足真染。有人聞說生命mìng非fēi人rén。二èr者zhě執zhí真zhēn中zhōng具jù足zú真zhēn染rǎn。

有yǒu人rén聞wén說shuō生shēng死二法是如來藏。便謂真中有生死。對治此死sǐ二èr法fǎ是shì如rú來lái藏cáng。便biàn謂wèi真zhēn中zhōng有yǒu生shēng死sǐ。

對duì治zhì此cǐ執說。如來藏自性清淨。從本以來唯有清淨執zhí說shuō。如rú來lái藏cáng自zì性xìng清qīng淨jìng。

從cóng本běn以yǐ來lái唯wéi有yǒu清qīng淨jìng恒沙佛法。無有染污。若言真中實有生死。而恒héng沙shā佛fó法fǎ。無wú有yǒu染rǎn污wū。

若ruò言yán真zhēn中zhōng實shí有yǒu生shēng死sǐ。而ér便證會永離生死無有是處。若言有彼緣起便biàn證zhèng會huì永yǒng離lí生shēng死sǐ無wú有yǒu是shì處chǔ。

若ruò言yán有yǒu彼bǐ緣yuán起qǐ作用。隨世法門非無此義。三者執有淨相。有作zuò用yòng。隨suí世shì法fǎ門mén非fēi無wú此cǐ義yì。

三sān者zhě執zhí有yǒu淨jìng相xiāng。有yǒu人聞說如來藏中。備有一切諸功德法不增人rén聞wén說shuō如rú來lái藏cáng中zhōng。

備bèi有yǒu一yī切qiè諸zhū功gōng德dé法fǎ不bù增zēng不減。即謂真中有色心等自相著別。對治不bù減jiǎn。即jí謂wèi真zhēn中zhōng有yǒu色sè心xīn等děng自zì相xiāng著zhù別bié。

對duì治zhì此執說。如來藏雖具諸法依真如。說無彼此此cǐ執zhí說shuō。如rú來lái藏cáng雖suī具jù諸zhū法fǎ依yī真zhēn如rú。

說shuō無wú彼bǐ此cǐ相。無自他相。乃至亦無離自他相。翻對染故相xiāng。無wú自zì他tā相xiāng。

乃nǎi至zhì亦yì無wú離lí自zì他tā相xiāng。翻fān對duì染rǎn故gù說彼真中具一切法。又彼真中恒沙等法同說shuō彼bǐ真zhēn中zhōng具jù一yī切qiè法fǎ。

又yòu彼bǐ真zhēn中zhōng恒héng沙shā等děng法fǎ同tóng體緣集無有差別。不得別取差別之相。四者體tǐ緣yuán集jí無wú有yǒu差chà別bié。不bù得dé別bié取qǔ差chà別bié之zhī相xiāng。

四sì者zhě執始終相。有人聞說依如來藏有生死。謂如執zhí始shǐ終zhōng相xiāng。有yǒu人rén聞wén說shuō依yī如rú來lái藏cáng有yǒu生shēng死sǐ。

謂wèi如rú來藏始起生死。又復說如來之藏起生死故。來lái藏cáng始shǐ起qǐ生shēng死sǐ。又yòu復fù說shuō如rú來lái之zhī藏cáng起qǐ生shēng死sǐ故gù。

雖得涅槃還起生死。起生死故涅槃有終。對雖suī得dé涅niè槃pán還huán起qǐ生shēng死sǐ。起qǐ生shēng死sǐ故gù涅niè槃pán有yǒu終zhōng。

對duì治此執說如來藏無始無終。以無始故依起治zhì此cǐ執zhí說shuō如rú來lái藏cáng無wú始shǐ無wú終zhōng。以yǐ無wú始shǐ故gù依yī起qǐ生死生死無始。是以論言。若有宣說三界之生shēng死sǐ生shēng死sǐ無wú始shǐ。

是shì以yǐ論lùn言yán。若ruò有yǒu宣xuān說shuō三sān界jiè之zhī外。更有眾生初始起者。是外道說。非正佛法。外wài。

更gèng有yǒu眾zhòng生shēng初chū始shǐ起qǐ者zhě。是shì外wài道dào說shuō。

非fēi正zhèng佛fó法fǎ。以無終故依成涅槃。涅槃無終。執無之中別以yǐ無wú終zhōng故gù依yī成chéng涅niè槃pán。

涅niè槃pán無wú終zhōng。執zhí無wú之zhī中zhōng別bié有三種。一者執空義以為真識。有人聞說真有yǒu三sān種zhǒng。

一yī者zhě執zhí空kōng義yì以yǐ為wéi真zhēn識shí。有yǒu人rén聞wén說shuō真zhēn識離相是法無我。便謂六識七識空義即是識shí離lí相xiāng是shì法fǎ無wú我wǒ。

便biàn謂wèi六liù識shí七qī識shí空kōng義yì即jí是shì真識。對治此執說識不空。經言空者。於真真zhēn識shí。對duì治zhì此cǐ執zhí說shuō識shí不bù空kōng。

經jīng言yán空kōng者zhě。於wū真zhēn識中無彼妄情所取相。故名為空。非謂真識識shí中zhōng無wú彼bǐ妄wàng情qíng所suǒ取qǔ相xiāng。

故gù名míng為wéi空kōng。非fēi謂wèi真zhēn識shí