大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0194b

子。是大邪見。下文復言眾生有性。以當見故子zǐ。是shì大dà邪xié見jiàn。

下xià文wén復fù言yán眾zhòng生shēng有yǒu性xìng。以yǐ當dāng見jiàn故gù兩經相違。云何會通。答。此等經文皆說行德。兩liǎng經jīng相xiāng違wéi。

云yún何hé會huì通tōng。答dá。

此cǐ等děng經jīng文wén皆jiē說shuō行xíng德dé。若如行德。十力無畏今時有者是大邪見。然若ruò如rú行xíng德dé。

十shí力lì無wú畏wèi今jīn時shí有yǒu者zhě是shì大dà邪xié見jiàn。然rán非無理。又復果性以當得名為當見。故此經非fēi無wú理lǐ。

又yòu復fù果guǒ性xìng以yǐ當dāng得dé名míng為wéi當dāng見jiàn。故gù此cǐ經jīng言。如貧女寶。如闇中寶本自有之。非適今也。言yán。

如rú貧pín女nǚ寶bǎo。如rú闇àn中zhōng寶bǎo本běn自zì有yǒu之zhī。

非fēi適shì今jīn也yě。此說理。此等經文非一。是故無違。言遍照此cǐ說shuō理lǐ。

此cǐ等děng經jīng文wén非fēi一yī。是shì故gù無wú違wéi。

言yán遍biàn照zhào法界義故。此之二句是心與法同一體性。互法fǎ界jiè義yì故gù。此cǐ之zhī二èr句jù是shì心xīn與yǔ法fǎ同tóng一yī體tǐ性xìng。

互hù相緣集。然義分心法。心為能照。法為所照。此相xiāng緣yuán集jí。然rán義yì分fēn心xīn法fǎ。

心xīn為wéi能néng照zhào。法fǎ為wéi所suǒ照zhào。

此cǐ之自體照何為名照。如妄心中具足一切諸之zhī自zì體tǐ照zhào何hé為wéi名míng照zhào。如rú妄wàng心xīn中zhōng具jù足zú一yī切qiè諸zhū虛妄法。是真心中具一切法。以同體故將心虛xū妄wàng法fǎ。

是shì真zhēn心xīn中zhōng具jù一yī切qiè法fǎ。以yǐ同tóng體tǐ故gù將jiāng心xīn攝法。無出一法。將法攝心。則具法界微塵等攝shè法fǎ。

無wú出chū一yī法fǎ。將jiāng法fǎ攝shè心xīn。

則zé具jù法fǎ界jiè微wēi塵chén等děng心。心隨彼法為種種德。心法界由來清淨無心xīn。心xīn隨suí彼bǐ法fǎ為wéi種zhǒng種zhǒng德dé。

心xīn法fǎ界jiè由yóu來lái清qīng淨jìng無wú闇無障名照一切法界之義也。真實識知義闇àn無wú障zhàng名míng照zhào一yī切qiè法fǎ界jiè之zhī義yì也yě。真zhēn實shí識shí知zhī義yì故者。此之三句蓋之真實覺知之心。有人釋故gù者zhě。

此cǐ之zhī三sān句jù蓋gài之zhī真zhēn實shí覺jué知zhī之zhī心xīn。有yǒu人rén釋shì言。真識非識。唯是空理。與識作體。義名為言yán。

真zhēn識shí非fēi識shí。唯wéi是shì空kōng理lǐ。

與yǔ識shí作zuò體tǐ。義yì名míng為wéi識。此言謬限。不應受持。斯乃真實覺知之心。識shí。

此cǐ言yán謬miù限xiàn。不bù應yīng受shòu持chí。

斯sī乃nǎi真zhēn實shí覺jué知zhī之zhī心xīn。名之為識。何得說言一向是空。乃可。真識名míng之zhī為wéi識shí。

何hé得dé說shuō言yán一yī向xiàng是shì空kōng。乃nǎi可kě。

真zhēn識shí體有不空之義。不說空義以之為識。故唯識體tǐ有yǒu不bù空kōng之zhī義yì。不bù說shuō空kōng義yì以yǐ之zhī為wéi識shí。

故gù唯wéi識shí論言。對彼外道凡夫之人著我我所。故色等論lùn言yán。對duì彼bǐ外wài道dào凡fán夫fū之zhī人rén著zhù我wǒ我wǒ所suǒ。

故gù色sè等děng一切法空非離言境。一切皆空離言境者。謂一yī切qiè法fǎ空kōng非fēi離lí言yán境jìng。一yī切qiè皆jiē空kōng離lí言yán境jìng者zhě。

謂wèi佛如來所行之處。唯有真識更無餘識。以斯佛fó如rú來lái所suǒ行xíng之zhī處chǔ。唯wéi有yǒu真zhēn識shí更gèng無wú餘yú識shí。

以yǐ斯sī准驗明知。不以空為真識也。經本之中為真准zhǔn驗yàn明míng知zhī。不bù以yǐ空kōng為wéi真zhēn識shí也yě。

經jīng本běn之zhī中zhōng為wéi真zhēn相了別也。無有偽名為真實。神知之靈名為相xiāng了le別bié也yě。無wú有yǒu偽wěi名míng為wéi真zhēn實shí。

神shén知zhī之zhī靈líng名míng為wéi識知也。言自性清淨心義故者。此之第四句識shí知zhī也yě。言yán自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn義yì故gù者zhě。

此cǐ之zhī第dì四sì句jù本來無障。名自性淨心也。良以理尊在於無本běn來lái無wú障zhàng。名míng自zì性xìng淨jìng心xīn也yě。

良liáng以yǐ理lǐ尊zūn在zài於wū無wú垢。名為清淨也。常樂我常義此第五句理德。垢gòu。名míng為wéi清qīng淨jìng也yě。

常cháng樂lè我wǒ常cháng義yì此cǐ第dì五wǔ句jù理lǐ德dé。雖眾對生死要無出此四也。言清涼不變自雖suī眾zhòng對duì生shēng死sǐ要yào無wú出chū此cǐ四sì也yě。

言yán清qīng涼liáng不bù變biàn自zì在義故者。此第六句體無染故。名為清淨。生在zài義yì故gù者zhě。此cǐ第dì六liù句jù體tǐ無wú染rǎn故gù。

名míng為wéi清qīng淨jìng。生shēng滅所不遷故。名不變自在也。自下總結。此中滅miè所suǒ不bù遷qiān故gù。

名míng不bù變biàn自zì在zài也yě。自zì下xià總zǒng結jié。

此cǐ中zhōng