大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0197a

云。七法不住。若無妄識說何為八說何為七。云yún。七qī法fǎ不bù住zhù。

若ruò無wú妄wàng識shí說shuō何hé為wéi八bā說shuō何hé為wéi七qī。經中所言無七情者。事相之中無。第七情非經jīng中zhōng所suǒ言yán無wú七qī情qíng者zhě。

事shì相xiāng之zhī中zhōng無wú。第dì七qī情qíng非fēi無妄識。二執定有。有人聞說有第七識。便謂無wú妄wàng識shí。

二èr執zhí定dìng有yǒu。有yǒu人rén聞wén說shuō有yǒu第dì七qī識shí。

便biàn謂wèi七識別有體性。對治此執明妄無體。當知。如七qī識shí別bié有yǒu體tǐ性xìng。對duì治zhì此cǐ執zhí明míng妄wàng無wú體tǐ。

當dāng知zhī。如rú來就心法中分取虛妄別之義為第七識。何來lái就jiù心xīn法fǎ中zhōng分fēn取qǔ虛xū妄wàng別bié之zhī義yì為wéi第dì七qī識shí。

何hé得於中別立體性。如似世人見繩為蛇。繩是得dé於wū中zhōng別bié立lì體tǐ性xìng。如rú似sì世shì人rén見jiàn繩shéng為wéi蛇shé。

繩shéng是shì實事。喻彼真識。蛇是妄有。喻彼妄識。蛇依實shí事shì。喻yù彼bǐ真zhēn識shí。

蛇shé是shì妄wàng有yǒu。喻yù彼bǐ妄wàng識shí。

蛇shé依yī繩。故蛇無別體。妄依真立。云何有體。迷夢等繩shéng。故gù蛇shé無wú別bié體tǐ。

妄wàng依yī真zhēn立lì。云yún何hé有yǒu體tǐ。

迷mí夢mèng等děng喻類亦同然。又經中說。若無真識七法不住。喻yù類lèi亦yì同tóng然rán。又yòu經jīng中zhōng說shuō。

若ruò無wú真zhēn識shí七qī法fǎ不bù住zhù。若自有體云何不住。又若識自有體性便是若ruò自zì有yǒu體tǐ云yún何hé不bù住zhù。

又yòu若ruò識shí自zì有yǒu體tǐ性xìng便biàn是shì實有云何名妄。三者執事識以為妄識。有人實shí有yǒu云yún何hé名míng妄wàng。三sān者zhě執zhí事shì識shí以yǐ為wéi妄wàng識shí。

有yǒu人rén聞說真識名心妄識名意事名意識。便言。小聞wén說shuō真zhēn識shí名míng心xīn妄wàng識shí名míng意yì事shì名míng意yì識shí。便biàn言yán。

小xiǎo乘七心界中之意根界者是第七識。對治此乘chéng七qī心xīn界jiè中zhōng之zhī意yì根gēn界jiè者zhě是shì第dì七qī識shí。對duì治zhì此cǐ執宣說妄識不同事識。七心界中意根界者。執zhí宣xuān說shuō妄wàng識shí不bù同tóng事shì識shí。

七qī心xīn界jiè中zhòng意yì根gēn界jiè者zhě。即是六識生後義邊說為意根。更無別法。妄即jí是shì六liù識shí生shēng後hòu義yì邊biān說shuō為wéi意yì根gēn。

更gèng無wú別bié法fǎ。妄wàng識與彼分齊條異。云何言一異相。如何如今識shí與yǔ彼bǐ分fēn齊qí條tiáo異yì。

云yún何hé言yán一yī異yì相xiāng。如rú何hé如rú今jīn論說妄識有六。始從無明乃至相續廣如上論lùn說shuō妄wàng識shí有yǒu六liù。

始shǐ從cóng無wú明míng乃nǎi至zhì相xiāng續xù廣guǎng如rú上shàng辨。事識有四。從執取相。乃至第四業繫苦辨biàn。事shì識shí有yǒu四sì。

從cóng執zhí取qǔ相xiāng。乃nǎi至zhì第dì四sì業yè繫xì苦kǔ相亦如上辨。分齊各異。何得說言意根界者相xiāng亦yì如rú上shàng辨biàn。

分fēn齊qí各gè異yì。何hé得dé說shuō言yán意yì根gēn界jiè者zhě是第七識。又楞伽云。第七妄識唯佛如來住是shì第dì七qī識shí。

又yòu楞léng伽qié云yún。第dì七qī妄wàng識shí唯wéi佛fó如rú來lái住zhù地菩薩所能覺知。餘皆不覺。云何說言意根地dì菩pú薩sà所suǒ能néng覺jué知zhī。

餘yú皆jiē不bù覺jué。云yún何hé說shuō言yán意yì根gēn界者是第七識。問曰。妄識若非意根何故楞界jiè者zhě是shì第dì七qī識shí。

問wèn曰yuē。妄wàng識shí若ruò非fēi意yì根gēn何hé故gù楞léng伽及此論中說為意乎。釋言。彼乃借名顯示。伽jiā及jí此cǐ論lùn中zhōng說shuō為wéi意yì乎hū。

釋shì言yán。彼bǐ乃nǎi借jiè名míng顯xiǎn示shì。

非即意根。如楞伽中。說第七識。以之為心。今非fēi即jí意yì根gēn。如rú楞léng伽qié中zhōng。

說shuō第dì七qī識shí。以yǐ之zhī為wéi心xīn。

今jīn此論中宣說真識以之為心。豈可名同便是此cǐ論lùn中zhōng宣xuān說shuō真zhēn識shí以yǐ之zhī為wéi心xīn。豈qǐ可kě名míng同tóng便biàn是shì一物。心名雖同真妄兩別。意名雖一何妨差一yī物wù。

心xīn名míng雖suī同tóng真zhēn妄wàng兩liǎng別bié。意yì名míng雖suī一yī何hé妨fáng差chà別。四者執麁為細。有人宣說。眼見色時不別bié。

四sì者zhě執zhí麁cū為wéi細xì。有yǒu人rén宣xuān說shuō。

眼yǎn見jiàn色sè時shí不bù知色空。即是七識迷惑之心。餘亦如此。若解知zhī色sè空kōng。即jí是shì七qī識shí迷mí惑huò之zhī心xīn。

餘yú亦yì如rú此cǐ。若ruò解jiě色空即是七識明解之心。餘亦如此。對治此色sè空kōng即jí是shì七qī識shí明míng解jiě之zhī心xīn。

餘yú亦yì如rú此cǐ。對duì治zhì此cǐ