大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0193a

言離相。然理不自顯。寄法以表故名所表。法言yán離lí相xiāng。然rán理lǐ不bù自zì顯xiǎn。

寄jì法fǎ以yǐ表biǎo故gù名míng所suǒ表biǎo。法fǎ不自成。以理熏故真法方成。故此理中有二不bù自zì成chéng。

以yǐ理lǐ熏xūn故gù真zhēn法fǎ方fāng成chéng。故gù此cǐ理lǐ中zhōng有yǒu二èr義。故此中辨也。就初中有二。一者就始中明義yì。

故gù此cǐ中zhōng辨biàn也yě。就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě就jiù始shǐ中zhōng明míng真熏妄。二者復次染法以下就修明其真妄真zhēn熏xūn妄wàng。二èr者zhě復fù次cì染rǎn法fǎ以yǐ下xià就jiù修xiū明míng其qí真zhēn妄wàng盡不盡義。就初中有二。一者明能熏法。二者盡jìn不bù盡jìn義yì。

就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě明míng能néng熏xūn法fǎ。

二èr者zhě此體用熏習以下明所熏人。就初中有三。一此cǐ體tǐ用yòng熏xūn習xí以yǐ下xià明míng所suǒ熏xūn人rén。就jiù初chū中zhōng有yǒu三sān。

一yī者總標舉類。二者列章門。三者自體熏者以者zhě總zǒng標biāo舉jǔ類lèi。二èr者zhě列liè章zhāng門mén。

三sān者zhě自zì體tǐ熏xūn者zhě以yǐ下釋二章門。真如熏習有二種者是題名也。下xià釋shì二èr章zhāng門mén。真zhēn如rú熏xūn習xí有yǒu二èr種zhǒng者zhě是shì題tí名míng也yě。

云何以下列章門。謂體用也。自體相熏習者云yún何hé以yǐ下xià列liè章zhāng門mén。謂wèi體tǐ用yòng也yě。

自zì體tǐ相xiāng熏xūn習xí者zhě以下第三列釋。此中有二。一者釋體章門。二以yǐ下xià第dì三sān列liè釋shì。此cǐ中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě釋shì體tǐ章zhāng門mén。二èr者用熏習者以下釋用章門。就初中有二。一者zhě用yòng熏xūn習xí者zhě以yǐ下xià釋shì用yòng章zhāng門mén。

就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。一yī者正出其體。二者問答重釋。言無漏法者。法者zhě正zhèng出chū其qí體tǐ。

二èr者zhě問wèn答dá重zhòng釋shì。言yán無wú漏lòu法fǎ者zhě。

法fǎ身本體法佛之性。言不思議作業性者。是報身shēn本běn體tǐ法fǎ佛fó之zhī性xìng。言yán不bù思sī議yì作zuò業yè性xìng者zhě。

是shì報bào佛性也。有此二性熏習力。故令起妄解斷惑。佛fó性xìng也yě。有yǒu此cǐ二èr性xìng熏xūn習xí力lì。

故gù令lìng起qǐ妄wàng解jiě斷duàn惑huò。已後轉理成行。地前名為性種習種。地上名已yǐ後hòu轉zhuǎn理lǐ成chéng行xíng。

地dì前qián名míng為wéi性xìng種zhǒng習xí種zhǒng。地dì上shàng名míng為證教二道。佛果名為法報二佛。虛法為言。為wéi證zhèng教jiào二èr道dào。

佛fó果guǒ名míng為wéi法fǎ報bào二èr佛fó。虛xū法fǎ為wéi言yán。

名為性淨方便涅槃。自下第二重顯。此中有名míng為wéi性xìng淨jìng方fāng便biàn涅niè槃pán。自zì下xià第dì二èr重chóng顯xiǎn。

此cǐ中zhōng有yǒu二。一問二答。問意者。若便真能熏妄起善二èr。一yī問wèn二èr答dá。

問wèn意yì者zhě。若ruò便biàn真zhēn能néng熏xūn妄wàng起qǐ善shàn行者一切眾生皆有真如。何不等勳齊便發行xíng者zhě一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē有yǒu真zhēn如rú。

何hé不bù等děng勳xūn齊qí便biàn發fā心起修善行能入涅槃。而諸眾生有信無信心xīn起qǐ修xiū善shàn行xíng能néng入rù涅niè槃pán。而ér諸zhū眾zhòng生shēng有yǒu信xìn無wú信xìn優劣。前後無量差別。就第二答中有二。一優yōu劣liè。

前qián後hòu無wú量liáng差chà別bié。就jiù第dì二èr答dá中zhōng有yǒu二èr。

一yī者明真妄根原。正答上問。二者又諸佛法有者zhě明míng真zhēn妄wàng根gēn原yuán。正zhèng答dá上shàng問wèn。

二èr者zhě又yòu諸zhū佛fó法fǎ有yǒu因緣以下明緣修對治。此之遠答也。就初中因yīn緣yuán以yǐ下xià明míng緣yuán修xiū對duì治zhì。此cǐ之zhī遠yuǎn答dá也yě。

就jiù初chū中zhōng有三。一者明真。二者而有以下明妄根本。三有yǒu三sān。一yī者zhě明míng真zhēn。

二èr者zhě而ér有yǒu以yǐ下xià明míng妄wàng根gēn本běn。三sān者唯如來下結難知也。言真如本一者。諸眾者zhě唯wéi如rú來lái下xià結jié難nán知zhī也yě。

言yán真zhēn如rú本běn一yī者zhě。諸zhū眾zhòng生中真如理一本來無二。故成佛時以理成生shēng中zhōng真zhēn如rú理lǐ一yī本běn來lái無wú二èr。

故gù成chéng佛fó時shí以yǐ理lǐ成chéng故。但是一佛無有二也。何故名諸佛。此是處故gù。但dàn是shì一yī佛fó無wú有yǒu二èr也yě。

何hé故gù名míng諸zhū佛fó。此cǐ是shì處chǔ緣故爾。非理中諸也。此真如根原也。自下緣yuán故gù爾ěr。

非fēi理lǐ中zhōng諸zhū也yě。此cǐ真zhēn如rú根gēn原yuán也yě。

自zì下xià第二明妄根原。然若爾者何故眾生差別者。第dì二èr明míng妄wàng根gēn原yuán。然rán若ruò爾ěr者zhě何hé故gù眾zhòng生shēng差chà別bié者zhě。