汉传佛教 · 起信论疏部 · 慧远义疏

大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0199b

大乘起信論義疏 · 隋 · 慧遠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1843
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大乘起信論義疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0199b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2333 稳定行段
责任者
隋 · 慧遠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0199b
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我的选文

退不定聚也。自有熏習下第二明其起行。

此中有二。一者明其信佛心。

二者諸佛以下明其發心。有熏習善根力者是六識熏習也。

信業果報者是報果也。能起十善厭苦求涅槃。

值佛供養修信心。逕一萬劫者信心成就也。

自諸佛菩薩下第二明其發心。諸佛菩薩教令發心。

或因大悲或因護法能自發心。自如是信心下第二明其進入。

如是信心成就得發心者滿足萬劫也。入正定聚者種性以上決定不退。

故名正定聚。性種習種與二佛中種子正因。

故名住如來種正因相應也。自若有眾生下第二明還退人。

此中退者位行二退也。若論念退種性亦有。

自復次信成就下第二就行以辨。此中有二。

一者明因分行。二者菩薩發是心故以下明果分行。

就初中有二。一者就心以辨。

二者略說方便以下就行以辨。就初中有三。

一者總表舉數。二者列名即釋。

三者問答重明。三種心者即是三菩提心也。

就第三中有二。一問二答。

中有二。一者開喻。

二者如是眾生以下明合喻。大摩尼寶體性明淨者。

此喻真如體。而有鑛穢之垢者。

是心為煩惱所染也。方便喻其緣修萬行。

合中可解。自略說方便下第二明行。

此中有二。一者立名。

謂行根方便。二者即釋。

此有三。一者明不住生死行。

二者觀一切法以下明不住涅槃行。三者以隨下以行即理。

就第二中有三。一者立名。

二者謂慚愧下即釋。三者隨順下以行即理。

後第三第四中亦同此三。自下第二菩薩發是心以下二明果分行。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1843
藏经版页
0199b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。