大乘起信論義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0199b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2333 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 慧遠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0199b
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我的选文退不定聚也。自有熏習下第二明其起行。
此中有二。一者明其信佛心。
二者諸佛以下明其發心。有熏習善根力者是六識熏習也。
信業果報者是報果也。能起十善厭苦求涅槃。
值佛供養修信心。逕一萬劫者信心成就也。
自諸佛菩薩下第二明其發心。諸佛菩薩教令發心。
或因大悲或因護法能自發心。自如是信心下第二明其進入。
如是信心成就得發心者滿足萬劫也。入正定聚者種性以上決定不退。
故名正定聚。性種習種與二佛中種子正因。
故名住如來種正因相應也。自若有眾生下第二明還退人。
此中退者位行二退也。若論念退種性亦有。
自復次信成就下第二就行以辨。此中有二。
一者明因分行。二者菩薩發是心故以下明果分行。
就初中有二。一者就心以辨。
二者略說方便以下就行以辨。就初中有三。
一者總表舉數。二者列名即釋。
三者問答重明。三種心者即是三菩提心也。
就第三中有二。一問二答。
中有二。一者開喻。
二者如是眾生以下明合喻。大摩尼寶體性明淨者。
此喻真如體。而有鑛穢之垢者。
是心為煩惱所染也。方便喻其緣修萬行。
合中可解。自略說方便下第二明行。
此中有二。一者立名。
謂行根方便。二者即釋。
此有三。一者明不住生死行。
二者觀一切法以下明不住涅槃行。三者以隨下以行即理。
就第二中有三。一者立名。
二者謂慚愧下即釋。三者隨順下以行即理。
後第三第四中亦同此三。自下第二菩薩發是心以下二明果分行。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1843
- 藏经版页
- 0199b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。