大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0196c

緣亦無。對治此執說識非無。若無心識云何緣yuán亦yì無wú。對duì治zhì此cǐ執zhí說shuō識shí非fēi無wú。

若ruò無wú心xīn識shí云yún何hé而得見聞覺知。現見六識各有作用。明知。不而ér得dé見jiàn聞wén覺jué知zhī。現xiàn見jiàn六liù識shí各gè有yǒu作zuò用yòng。

明míng知zhī。不bù無。又若無識則無善惡。若無善惡亦無苦樂。無wú。

又yòu若ruò無wú識shí則zé無wú善shàn惡è。若ruò無wú善shàn惡è亦yì無wú苦kǔ樂lè。

則入邪見斷善根中不宜受之。經言空者就則zé入rù邪xié見jiàn斷duàn善shàn根gēn中zhōng不bù宜yí受shòu之zhī。經jīng言yán空kōng者zhě就jiù真為論。於世諦中不無心識。七者執心識獨真zhēn為wéi論lùn。

於wū世shì諦dì中zhōng不bù無wú心xīn識shí。七qī者zhě執zhí心xīn識shí獨dú立。無數如來實說。對治此執說有同時心心立lì。

無wú數shù如rú來lái實shí說shuō。對duì治zhì此cǐ執zhí說shuō有yǒu同tóng時shí心xīn心xīn數法。故涅槃云。我諸弟子不解我意。唱言。佛數shù法fǎ。

故gù涅niè槃pán云yún。我wǒ諸zhū弟dì子zǐ不bù解jiě我wǒ意yì。

唱chàng言yán。佛fó說定無心數。又涅槃說十大地中心數之定。說shuō定dìng無wú心xīn數shù。

又yòu涅niè槃pán說shuō十shí大dà地dì中zhōng心xīn數shù之zhī定dìng。明非無數。又龍樹云。譬如池水珠在則清象明míng非fēi無wú數shù。

又yòu龍lóng樹shù云yún。譬pì如rú池chí水shuǐ珠zhū在zài則zé清qīng象xiàng入便濁。水喻心王。珠象喻數。於彼喻中可說入rù便biàn濁zhuó。

水shuǐ喻yù心xīn王wáng。珠zhū象xiàng喻yù數shù。

於wū彼bǐ喻yù中zhōng可kě說shuō言。水珠象一心法如是。寧無別數。八者執言yán。水shuǐ珠zhū象xiàng一yī心xīn法fǎ如rú是shì。

寧níng無wú別bié數shù。八bā者zhě執zhí心外定有數。如毘曇說。對治此執明非定別。心xīn外wài定dìng有yǒu數shù。

如rú毘pí曇tán說shuō。對duì治zhì此cǐ執zhí明míng非fēi定dìng別bié。

故涅槃云。我諸弟子不解我意。唱言。佛說定故gù涅niè槃pán云yún。我wǒ諸zhū弟dì子zǐ不bù解jiě我wǒ意yì。

唱chàng言yán。佛fó說shuō定dìng有心數。若使心外定有別數。無預心事無心有yǒu心xīn數shù。

若ruò使shǐ心xīn外wài定dìng有yǒu別bié數shù。無wú預yù心xīn事shì無wú心xīn之時何不別起。又若心外定有別數。識從意之zhī時shí何hé不bù別bié起qǐ。

又yòu若ruò心xīn外wài定dìng有yǒu別bié數shù。識shí從cóng意yì生。諸數亦應別有所依。若別有依是義不然。生shēng。

諸zhū數shù亦yì應yīng別bié有yǒu所suǒ依yī。若ruò別bié有yǒu依yī是shì義yì不bù然rán。

云何不然。於彼宗中說三性心相應各異。如云yún何hé不bù然rán。於wū彼bǐ宗zōng中zhōng說shuō三sān性xìng心xīn相xiāng應yīng各gè異yì。

如rú欲界地善心起時二十二數相應共生。不善欲yù界jiè地dì善shàn心xīn起qǐ時shí二èr十shí二èr數shù相xiāng應yīng共gòng生shēng。不bù善shàn起時二十一數相應共生。無記起時有十二起qǐ時shí二èr十shí一yī數shù相xiāng應yīng共gòng生shēng。

無wú記jì起qǐ時shí有yǒu十shí二èr數相應共生。從無記心起善惡時十二同數數shù相xiāng應yīng共gòng生shēng。從cóng無wú記jì心xīn起qǐ善shàn惡è時shí十shí二èr同tóng數shù可有所依。自餘別數意何所依。若無依生是可kě有yǒu所suǒ依yī。

自zì餘yú別bié數shù意yì何hé所suǒ依yī。若ruò無wú依yī生shēng是shì則心法無次第緣。經說不許。若無別依依意則zé心xīn法fǎ無wú次cì第dì緣yuán。

經jīng說shuō不bù許xū。若ruò無wú別bié依yī依yī意yì生者與識同依。明非心外。道理云何。即彼心生shēng者zhě與yǔ識shí同tóng依yī。

明míng非fēi心xīn外wài。道dào理lǐ云yún何hé。

即jí彼bǐ心xīn體同時具有。受想行等諸義差別。不同成實體tǐ同tóng時shí具jù有yǒu。受shòu想xiǎng行xíng等děng諸zhū義yì差chà別bié。

不bù同tóng成chéng實shí前後建立。就一心體隨義別分不同毘曇異前qián後hòu建jiàn立lì。就jiù一yī心xīn體tǐ隨suí義yì別bié分fēn不bù同tóng毘pí曇tán異yì體建立。兩義兼通故非諍論。次就妄識。對治體tǐ建jiàn立lì。

兩liǎng義yì兼jiān通tōng故gù非fēi諍zhèng論lùn。次cì就jiù妄wàng識shí。

對duì治zhì邪執。邪執有六。一者執定無。有人聞說但邪xié執zhí。邪xié執zhí有yǒu六liù。

一yī者zhě執zhí定dìng無wú。有yǒu人rén聞wén說shuō但dàn有六識無第七情便言一向無第七識。對治有yǒu六liù識shí無wú第dì七qī情qíng便biàn言yán一yī向xiàng無wú第dì七qī識shí。

對duì治zhì此執說有七識。如楞伽中說八識義。勝鬘亦此cǐ執zhí說shuō有yǒu七qī識shí。如rú楞léng伽qié中zhōng說shuō八bā識shí義yì。

勝shèng鬘mán亦yì