大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0195a

起也。言無起者不為知返無知故名無起。惑起qǐ也yě。言yán無wú起qǐ者zhě不bù為wéi知zhī返fǎn無wú知zhī故gù名míng無wú起qǐ。

惑huò心分別為生。以分別攬真。真猶無分別故言心xīn分fēn別bié為wéi生shēng。以yǐ分fēn別bié攬lǎn真zhēn。

真zhēn猶yóu無wú分fēn別bié故gù言yán無起也。神知猶存故言即是大智慧光明義無wú起qǐ也yě。神shén知zhī猶yóu存cún故gù言yán即jí是shì大dà智zhì慧huì光guāng明míng義yì也。此釋初句。若心起見者則分別心也。則也yě。

此cǐ釋shì初chū句jù。若ruò心xīn起qǐ見jiàn者zhě則zé分fēn別bié心xīn也yě。

則zé有不見之相者是分別有相故。有徧有見則有yǒu不bù見jiàn之zhī相xiāng者zhě是shì分fēn別bié有yǒu相xiāng故gù。有yǒu徧biàn有yǒu見jiàn則zé有不見之相。故知。有知為相。名妄心也。心性有yǒu不bù見jiàn之zhī相xiāng。

故gù知zhī。有yǒu知zhī為wéi相xiāng。

名míng妄wàng心xīn也yě。心xīn性xìng離見者即知而無知相。不緣而照。即是遍照離lí見jiàn者zhě即jí知zhī而ér無wú知zhī相xiāng。

不bù緣yuán而ér照zhào。即jí是shì遍biàn照zhào法界義也。神知靈故即無不照。而不緣故靈法fǎ界jiè義yì也yě。

神shén知zhī靈líng故gù即jí無wú不bù照zhào。而ér不bù緣yuán故gù靈líng豁無滯。於無礙故名遍照法界也。自下通釋。豁huō無wú滯zhì。

於wū無wú礙ài故gù名míng遍biàn照zhào法fǎ界jiè也yě。自zì下xià通tōng釋shì。

若心有動者是三相所熏也。此中四句皆返若ruò心xīn有yǒu動dòng者zhě是shì三sān相xiāng所suǒ熏xūn也yě。此cǐ中zhōng四sì句jù皆jiē返fǎn釋也。非真識知者返釋上中真實識知義也。釋shì也yě。

非fēi真zhēn識shí知zhī者zhě返fǎn釋shì上shàng中zhōng真zhēn實shí識shí知zhī義yì也yě。無有自性者返釋上中自性清淨心也。非常無wú有yǒu自zì性xìng者zhě返fǎn釋shì上shàng中zhōng自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn也yě。

非fēi常cháng等者返釋上中常樂我淨也。熱惱衰變不自等děng者zhě返fǎn釋shì上shàng中zhōng常cháng樂lè我wǒ淨jìng也yě。熱rè惱nǎo衰shuāi變biàn不bù自zì在者。返釋上中清淨不變自在義也。三相所在zài者zhě。

返fǎn釋shì上shàng中zhōng清qīng淨jìng不bù變biàn自zì在zài義yì也yě。三sān相xiāng所suǒ不遷故。故具四句。乃至以下釋上結德。此中不bù遷qiān故gù。

故gù具jù四sì句jù。乃nǎi至zhì以yǐ下xià釋shì上shàng結jié德dé。

此cǐ中zhōng有二。初釋結德。此中有二。初明返釋謂具有有yǒu二èr。初chū釋shì結jié德dé。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng返fǎn釋shì謂wèi具jù有yǒu過恒沙等妄染之義也。後明順釋。謂對此義過guò恒héng沙shā等děng妄wàng染rǎn之zhī義yì也yě。

後hòu明míng順shùn釋shì。謂wèi對duì此cǐ義yì故心性無動。則為過恒沙等淨功德相示現故gù心xīn性xìng無wú動dòng。

則zé為wéi過guò恒héng沙shā等děng淨jìng功gōng德dé相xiāng示shì現xiàn也。自下釋結名。此中有二。初明顯非。謂若心也yě。自zì下xià釋shì結jié名míng。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng顯xiǎn非fēi。

謂wèi若ruò心xīn有起亦更見前法可念者。則有所少也。後明有yǒu起qǐ亦yì更gèng見jiàn前qián法fǎ可kě念niàn者zhě。則zé有yǒu所suǒ少shǎo也yě。

後hòu明míng顯是。謂如是淨法無量功德。即是一心無有顯xiǎn是shì。謂wèi如rú是shì淨jìng法fǎ無wú量liáng功gōng德dé。

即jí是shì一yī心xīn無wú有yǒu二也。更無所念。是故滿足。名為法身如來二èr也yě。更gèng無wú所suǒ念niàn。

是shì故gù滿mǎn足zú。名míng為wéi法fǎ身shēn如rú來lái藏也。復次真如用者自下第二明其所說。言藏cáng也yě。

復fù次cì真zhēn如rú用yòng者zhě自zì下xià第dì二èr明míng其qí所suǒ說shuō。言yán所說者所謂行德。德不自顯。依詮得顯。由修所suǒ說shuō者zhě所suǒ謂wèi行xíng德dé。

德dé不bù自zì顯xiǎn。依yī詮quán得dé顯xiǎn。

由yóu修xiū行故方得成也。此中有二。一者明其行德。二行xíng故gù方fāng得dé成chéng也yě。此cǐ中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě明míng其qí行xíng德dé。二èr者此用有以下明其見聞得益不同。就初中者zhě此cǐ用yòng有yǒu以yǐ下xià明míng其qí見jiàn聞wén得dé益yì不bù同tóng。

就jiù初chū中zhōng有四。一者明因時化物之行。二者此以何義有yǒu四sì。一yī者zhě明míng因yīn時shí化huà物wù之zhī行xíng。

二èr者zhě此cǐ以yǐ何hé義yì以下明以因戒德。三者又亦以下明真諦觀。以yǐ下xià明míng以yǐ因yīn戒jiè德dé。三sān者zhě又yòu亦yì以yǐ下xià明míng真zhēn諦dì觀guān。

四者但隨以下明俗諦觀。復次真如用者題四sì者zhě但dàn隨suí以yǐ下xià明míng俗sú諦dì觀guān。復fù次cì真zhēn如rú用yòng者zhě題tí