大乘起信論義疏卷 2 · 大正藏 0194a

如自體相者自下第二明其所表。此中有二。如rú自zì體tǐ相xiāng者zhě自zì下xià第dì二èr明míng其qí所suǒ表biǎo。此cǐ中zhōng有yǒu二èr。

一者明所表法。二者復次顯末以下明其修一yī者zhě明míng所suǒ表biǎo法fǎ。二èr者zhě復fù次cì顯xiǎn末mò以yǐ下xià明míng其qí修xiū捨趣入方法。就初中有二。一者明所表體。二捨shě趣qù入rù方fāng法fǎ。

就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě明míng所suǒ表biǎo體tǐ。

二èr者復次真如用以下明其所說。所謂行法也。者zhě復fù次cì真zhēn如rú用yòng以yǐ下xià明míng其qí所suǒ說shuō。所suǒ謂wèi行xíng法fǎ也yě。

就初中有三。一者三義略表。二者問曰以下就jiù初chū中zhōng有yǒu三sān。一yī者zhě三sān義yì略lüè表biǎo。

二èr者zhě問wèn曰yuē以yǐ下xià釋簡前後。三者復以何義以下釋前立義。初釋shì簡jiǎn前qián後hòu。三sān者zhě復fù以yǐ何hé義yì以yǐ下xià釋shì前qián立lì義yì。

初chū中有三。一者總表。二者所謂以下別釋。三中zhōng有yǒu三sān。一yī者zhě總zǒng表biǎo。

二èr者zhě所suǒ謂wèi以yǐ下xià別bié釋shì。三sān者具足如是以下結也。就初中有二。一者題者zhě具jù足zú如rú是shì以yǐ下xià結jié也yě。

就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě題tí名。謂復次真如自體相者也。真如即體名之名míng。

謂wèi復fù次cì真zhēn如rú自zì體tǐ相xiāng者zhě也yě。真zhēn如rú即jí體tǐ名míng之zhī為相。二者正釋。此中有三。一者明理無偏。為wéi相xiāng。

二èr者zhě正zhèng釋shì。此cǐ中zhōng有yǒu三sān。

一yī者zhě明míng理lǐ無wú偏piān。二者非前際生以下明理體常。三者從本來二èr者zhě非fēi前qián際jì生shēng以yǐ下xià明míng理lǐ體tǐ常cháng。

三sān者zhě從cóng本běn來lái下明理法具。言一切凡夫二乘菩薩諸佛者下xià明míng理lǐ法fǎ具jù。言yán一yī切qiè凡fán夫fū二èr乘chéng菩pú薩sà諸zhū佛fó者zhě是舉人也。無有增減者是理體也。若論行義是shì舉jǔ人rén也yě。

無wú有yǒu增zēng減jiǎn者zhě是shì理lǐ體tǐ也yě。若ruò論lùn行xíng義yì凡聖殊異因果差別。而理體者等同一味。凡凡fán聖shèng殊shū異yì因yīn果guǒ差chà別bié。

而ér理lǐ體tǐ者zhě等děng同tóng一yī味wèi。凡fán夫二乘中理無有減。菩薩佛中理亦無增也。夫fū二èr乘chéng中zhōng理lǐ無wú有yǒu減jiǎn。

菩pú薩sà佛fó中zhōng理lǐ亦yì無wú增zēng也yě。自下明常。非前際生者明其本來無有生相。自zì下xià明míng常cháng。

非fēi前qián際jì生shēng者zhě明míng其qí本běn來lái無wú有yǒu生shēng相xiāng。非後際滅者明終無滅。行德名為生。而不滅非fēi後hòu際jì滅miè者zhě明míng終zhōng無wú滅miè。

行xíng德dé名míng為wéi生shēng。而ér不bù滅miè名不滅。異簡此故名非生不滅。湛然常也。畢名míng不bù滅miè。

異yì簡jiǎn此cǐ故gù名míng非fēi生shēng不bù滅miè。湛zhàn然rán常cháng也yě。

畢bì竟常恒者。常中最故名畢竟常也。自下明理。竟jìng常cháng恒héng者zhě。常cháng中zhōng最zuì故gù名míng畢bì竟jìng常cháng也yě。

自zì下xià明míng理lǐ。然此理者非為孤立。從本以來理自滿足一然rán此cǐ理lǐ者zhě非fēi為wéi孤gū立lì。

從cóng本běn以yǐ來lái理lǐ自zì滿mǎn足zú一yī切功德也。下其別釋。有六句。所謂自體有大切qiè功gōng德dé也yě。下xià其qí別bié釋shì。

有yǒu六liù句jù。所suǒ謂wèi自zì體tǐ有yǒu大dà智慧光明義故。此之一句此真理中。具足一智zhì慧huì光guāng明míng義yì故gù。

此cǐ之zhī一yī句jù此cǐ真zhēn理lǐ中zhōng。具jù足zú一yī切三昧智慧神通解脫陀羅尼等功德之性。切qiè三sān昧mèi智zhì慧huì神shén通tōng解jiě脫tuō陀tuó羅luó尼ní等děng功gōng德dé之zhī性xìng。

如妄心中具足一切八萬四千諸煩惱性。雖如rú妄wàng心xīn中zhōng具jù足zú一yī切qiè八bā萬wàn四sì千qiān諸zhū煩fán惱nǎo性xìng。雖suī不後現行而實有之。說彼理中智慧之性。以不bù後hòu現xiàn行xíng而ér實shí有yǒu之zhī。

說shuō彼bǐ理lǐ中zhōng智zhì慧huì之zhī性xìng。以yǐ為智慧光明義也。故嚴經云。一切眾生心微為wéi智zhì慧huì光guāng明míng義yì也yě。

故gù嚴yán經jīng云yún。一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn微wēi塵中。有如來智無師智無礙無相智廣大智塵chén中zhōng。

有yǒu如rú來lái智zhì無wú師shī智zhì無wú礙ài無wú相xiāng智zhì廣guǎng大dà智zhì等。問曰。若如是者何故大經菩薩品言。若等děng。問wèn曰yuē。

若ruò如rú是shì者zhě何hé故gù大dà經jīng菩pú薩sà品pǐn言yán。若ruò言眾生身中具足十力四無畏等者。非我弟言yán眾zhòng生shēng身shēn中zhōng具jù足zú十shí力lì四sì無wú畏wèi等děng者zhě。

非fēi我wǒ弟dì