俱舍論疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0676c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0676c
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我的选文論「此障何法者」，問所障法。論「謂障聖道及障聖道加行善根」，答所障法。
論「又業障中至易見易知」，通極難也。《正理論》云「何故名障？
能障聖道及道資糧并離染故。非唯無間是業障體，所有定業能障見諦，一切皆應是業障攝。
謂有諸業造作增長，能感惡趣、卵生、濕生、女身、人、天第八有等，并感大梵順後受業，或色、無色一處二生有，此皆無入見諦理。何緣不說是業障收？
見此類中有非定故。謂如是業種類中，皆有強緣可令迴轉，不障聖道及道資糧。
故於此中雖有少業不可轉者，不立為障。無間種類皆不可轉，故唯於此立為業障。」
《毘婆沙》說「此五因緣易見、易知，說為業障。謂處、趣、生果及補特伽羅。
處謂此五定以母等為起處故，趣謂此五定以地獄為所趣故，生謂此五定無間生感異熟故，果謂此五決定能招非愛果故。補特伽羅謂此五逆依行重惑。
補特伽羅共了此人能害母等，餘業不爾，不立為障。餘障廢立，如應當知。」
問曰：何故梵天非聖所生，起戒取處不起聖道加行，因何不立為異熟障？答曰：以離染故，非障也。
非如北洲、無想、三惡趣中不能離染。《婆沙》一百一十五說五因緣云：一自性
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0676c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。