俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0672c

能牽引，亦能圓滿。有作是說：但能圓滿不能néng牽qiān引yǐn，亦yì能néng圓yuán滿mǎn。有yǒu作zuò是shì說shuō：但dàn能néng圓yuán滿mǎn不bù能牽引。所以者何？業能牽引眾同分故。評能néng牽qiān引yǐn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？業yè能néng牽qiān引yǐn眾zhòng同tóng分fēn故gù。

評píng曰：如前說好。邪見相應有思業故，邪見曰yuē：如rú前qián說shuō好hǎo。邪xié見jiàn相xiāng應yīng有yǒu思sī業yè故gù，邪xié見jiàn與彼同一果故。」與yǔ彼bǐ同tóng一yī果guǒ故gù。」

論「已乘義便至與思俱轉」，自下一頌，大文第論lùn「已yǐ乘chéng義yì便biàn至zhì與yǔ思sī俱jù轉zhuǎn」，自zì下xià一yī頌sòng，大dà文wén第dì四明業道俱轉。「論曰至從一唯至八」，此四sì明míng業yè道dào俱jù轉zhuǎn。「論lùn曰yuē至zhì從cóng一yī唯wéi至zhì八bā」，此cǐ總舉不善業道從一唯至八，不至九、十，不總zǒng舉jǔ不bù善shàn業yè道dào從cóng一yī唯wéi至zhì八bā，不bù至zhì九jiǔ、十shí，不bù善業道不並起故。既言與思俱轉，定是思善shàn業yè道dào不bù並bìng起qǐ故gù。

既jì言yán與yǔ思sī俱jù轉zhuǎn，定dìng是shì思sī業道，同剎那義，不容異解。論「一俱轉業yè道dào，同tóng剎chà那nà義yì，不bù容róng異yì解jiě。論lùn「一yī俱jù轉zhuǎn者至隨一究竟」，此釋一俱轉。無身、語七，貪者zhě至zhì隨suí一yī究jiū竟jìng」，此cǐ釋shì一yī俱jù轉zhuǎn。

無wú身shēn、語yǔ七qī，貪tān等三中隨一現起。若先加行造惡色業，不等děng三sān中zhōng隨suí一yī現xiàn起qǐ。若ruò先xiān加jiā行xíng造zào惡è色sè業yè，不bù染心時隨一究竟。《正理論》云「貪等餘染及染rǎn心xīn時shí隨suí一yī究jiū竟jìng。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「貪tān等děng餘yú染rǎn及jí不染心現在前時，隨一究竟。」此論略故，不不bù染rǎn心xīn現xiàn在zài前qián時shí，隨suí一yī究jiū竟jìng。」此cǐ論lùn略lüè故gù，不bù說貪等餘染。《正理》云「有餘師說：身三業說shuō貪tān等děng餘yú染rǎn。

《正zhèng理lǐ》云yún「有yǒu餘yú師shī說shuō：身shēn三sān業yè道，一一思俱轉，謂殺、盜、邪婬。破云：理道dào，一yī一yī思sī俱jù轉zhuǎn，謂wèi殺shā、盜dào、邪xié婬yín。破pò云yún：理lǐ不應然，邪婬必二，無遣他為故、必貪竟不bù應yīng然rán，邪xié婬yín必bì二èr，無wú遣qiǎn他tā為wéi故gù、必bì貪tān竟jìng究故；殺、盜自為，亦必二故。設據遣他作，應究jiū故gù；

殺shā、盜dào自zì為wéi，亦yì必bì二èr故gù。設shè據jù遣qiǎn他tā作zuò，應yīng差別言，謂於究竟時貪等不起。」此論文，差chà別bié言yán，謂wèi於wū究jiū竟jìng時shí貪tān等děng不bù起qǐ。」

此cǐ論lùn文wén，前說貪究竟等據自作業，今說思俱轉通前qián說shuō貪tān究jiū竟jìng等děng據jù自zì作zuò業yè，今jīn說shuō思sī俱jù轉zhuǎn通tōng遣他作。論「二俱轉者至或雜穢語」，釋遣qiǎn他tā作zuò。論lùn「二èr俱jù轉zhuǎn者zhě至zhì或huò雜zá穢huì語yǔ」，釋shì二俱轉，如文可解。《正理》彈云「經主於此作二èr俱jù轉zhuǎn，如rú文wén可kě解jiě。

《正zhèng理lǐ》彈dàn云yún「經jīng主zhǔ於wū此cǐ作zuò如是言：謂嗔心時究竟殺業，若起貪位成如rú是shì言yán：謂wèi嗔chēn心xīn時shí究jiū竟jìng殺shā業yè，若ruò起qǐ貪tān位wèi成chéng不與取、或欲邪行、或雜穢語。此亦非理。若不bù與yǔ取qǔ、或huò欲yù邪xié行xíng、或huò雜zá穢huì語yǔ。此cǐ亦yì非fēi理lǐ。

若ruò自究竟，則應於殺無勞說瞋，此更無容餘自zì究jiū竟jìng，則zé應yīng於wū殺shā無wú勞láo說shuō瞋chēn，此cǐ更gèng無wú容róng餘yú究竟故。於盜、邪行說貪亦然。說起貪時究jiū竟jìng故gù。於wū盜dào、邪xié行xíng說shuō貪tān亦yì然rán。

說shuō起qǐ貪tān時shí成雜穢語，此言闕減，容三成故。若先加行，成chéng雜zá穢huì語yǔ，此cǐ言yán闕què減jiǎn，容róng三sān成chéng故gù。若ruò先xiān加jiā行xíng，於究竟時，一一應言貪等隨一。」論「三於wū究jiū竟jìng時shí，一yī一yī應yīng言yán貪tān等děng隨suí一yī。」

論lùn「三sān俱轉者至俱時殺盜」，嗔、殺、盜三業道俱時俱jù轉zhuǎn者zhě至zhì俱jù時shí殺shā盜dào」，嗔chēn、殺shā、盜dào三sān業yè道dào俱jù時shí轉也。論「若爾所說至理應不成」，難也。轉zhuǎn也yě。論lùn「若ruò爾ěr所suǒ說shuō至zhì理lǐ應yīng不bù成chéng」，難nán也yě。