俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0676a

釋。兼取無覆無記、無軌則二業，意業即發釋shì。兼jiān取qǔ無wú覆fù無wú記jì、無wú軌guǐ則zé二èr業yè，意yì業yè即jí發fā身、語者，皆名不應作也。論「與此相翻身shēn、語yǔ者zhě，皆jiē名míng不bù應yīng作zuò也yě。

論lùn「與yǔ此cǐ相xiāng翻fān名應作業者」，標應作業。論「有說善業至名míng應yīng作zuò業yè者zhě」，標biāo應yīng作zuò業yè。論lùn「有yǒu說shuō善shàn業yè至zhì作意所生」，第一師釋。論「有餘師言至亦作zuò意yì所suǒ生shēng」，第dì一yī師shī釋shì。

論lùn「有yǒu餘yú師shī言yán至zhì亦yì名應作」，業也。論「俱違前二至二說差名míng應yīng作zuò」，業yè也yě。論lùn「俱jù違wéi前qián二èr至zhì二èr說shuō差chà別」，釋第三也。隨二師所說，違前二者，名別bié」，釋shì第dì三sān也yě。

隨suí二èr師shī所suǒ說shuō，違wéi前qián二èr者zhě，名míng為第三。《正理》云「若依世俗，後亦可然。若就為wéi第dì三sān。《正zhèng理lǐ》云yún「若ruò依yī世shì俗sú，後hòu亦yì可kě然rán。

若ruò就jiù勝義，前說為善。謂唯善業名為應作，唯諸勝shèng義yì，前qián說shuō為wéi善shàn。謂wèi唯wéi善shàn業yè名míng為wéi應yīng作zuò，唯wéi諸zhū染業名不應作。無覆無記身、語、意業，名非染rǎn業yè名míng不bù應yīng作zuò。

無wú覆fù無wú記jì身shēn、語yǔ、意yì業yè，名míng非fēi應作非不應作。然非一切不應作業皆惡行應yīng作zuò非fēi不bù應yīng作zuò。然rán非fēi一yī切qiè不bù應yīng作zuò業yè皆jiē惡è行xíng攝，唯有不善是惡性故，得惡行名。以招攝shè，唯wéi有yǒu不bù善shàn是shì惡è性xìng故gù，得dé惡è行xíng名míng。

以yǐ招zhāo愛果名為妙行，招非愛果名為惡行。有覆愛ài果guǒ名míng為wéi妙miào行xíng，招zhāo非fēi愛ài果guǒ名míng為wéi惡è行xíng。有yǒu覆fù無記雖是不應作，而非惡行攝，由此所行無wú記jì雖suī是shì不bù應yīng作zuò，而ér非fēi惡è行xíng攝shè，由yóu此cǐ所suǒ行xíng決定不能招愛、非愛果故。」決jué定dìng不bù能néng招zhāo愛ài、非fēi愛ài果guǒ故gù。」

論「為由一業但引一生為引多生」，已下半頌，論lùn「為wéi由yóu一yī業yè但dàn引yǐn一yī生shēng為wéi引yǐn多duō生shēng」，已yǐ下xià半bàn頌sòng，大文第三明引、滿業。「論曰至方說名大dà文wén第dì三sān明míng引yǐn、滿mǎn業yè。「論lùn曰yuē至zhì方fāng說shuō名míng生」，標有部宗釋頌文也。論「若爾至多生shēng」，標biāo有yǒu部bù宗zōng釋shì頌sòng文wén也yě。

論lùn「若ruò爾ěr至zhì多duō受快樂」，經部等難。論「彼由一業至獲受shòu快kuài樂lè」，經jīng部bù等děng難nán。論lùn「彼bǐ由yóu一yī業yè至zhì獲huò大富樂」，答也。論「復有說者至熟有先後」，大dà富fù樂lè」，答dá也yě。

論lùn「復fù有yǒu說shuō者zhě至zhì熟shú有yǒu先xiān後hòu」，第二師答。論「故非一業至多業所引」，總第dì二èr師shī答dá。論lùn「故gù非fēi一yī業yè至zhì多duō業yè所suǒ引yǐn」，總zǒng結多釋。論「勿眾同分分分差別者」，與結jié多duō釋shì。

論lùn「勿wù眾zhòng同tóng分fēn分fēn分fēn差chà別bié者zhě」，與yǔ多業引一生果出過。若多業引一生，眾同多duō業yè引yǐn一yī生shēng果guǒ出chū過guò。若ruò多duō業yè引yǐn一yī生shēng，眾zhòng同tóng分前、後因別故，果應隨因分分有別。《正理》分fēn前qián、後hòu因yīn別bié故gù，果guǒ應yīng隨suí因yīn分fēn分fēn有yǒu別bié。

《正zhèng理lǐ》出過云「若說一生由多業引，或說一業能出chū過guò云yún「若ruò說shuō一yī生shēng由yóu多duō業yè引yǐn，或huò說shuō一yī業yè能néng引多生，如是二言於理何失？且初有失，引yǐn多duō生shēng，如rú是shì二èr言yán於wū理lǐ何hé失shī？且qiě初chū有yǒu失shī，謂一生中前業果終、後業果起，業、果別故，應謂wèi一yī生shēng中zhōng前qián業yè果guǒ終zhōng、後hòu業yè果guǒ起qǐ，業yè、果guǒ別bié故gù，應yīng有死生。或應多生無死、生理，業果終起如有yǒu死sǐ生shēng。

或huò應yīng多duō生shēng無wú死sǐ、生shēng理lǐ，業yè果guǒ終zhōng起qǐ如rú一生故。二俱有過，一本有中應有眾多一yī生shēng故gù。二èr俱jù有yǒu過guò，一yī本běn有yǒu中zhōng應yīng有yǒu眾zhòng多duō死、生有故。或應乃至無餘涅槃中間永無死sǐ、生shēng有yǒu故gù。

或huò應yīng乃nǎi至zhì無wú餘yú涅niè槃pán中zhōng間jiàn永yǒng無wú