俱舍論疏
当前为 0673a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0673a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0673a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文論「依不異心至決判應知」,依不異心造二業說。若異心自作兩業,究竟必異。
論「若先加行至隨二究竟」,三俱轉也。若先加行言非唯遣他,自作亦得。
如先作殺加行,後方死等。或先燃火,後燒物等。
或先發言,後他解等。如是等類。
論「四俱轉者至隨三究竟」,四俱轉也。論「如是五六七皆如理應知者」,准釋可知。
論「八俱轉者至俱時究竟」,釋八俱轉。論「後三業道至故無九十」,釋唯至八所以。
以貪、瞋、邪見不俱起故。論「如是已說至遮一八五」,結前起後。
若兼分別受遠離,即有俱轉。如文可解。
論「三俱轉者至無七色善」,明三俱轉。論「四俱轉者至勤策律儀」,明四俱轉。
論「六俱轉者至得上三戒」,明六俱轉。上三戒有四業,前五識有二,故成六也。
論「七俱轉者至得苾芻戒」,明七俱轉。善意識有三,三種戒有四,一種七也。
言惡、無記心現在前得苾芻戒,第二也七。不言無心得苾芻戒者,此明思俱轉,無心得戒,非此所明,不與思俱轉故。
論「九俱轉者至現在前時」,明九俱轉。善五識苾芻戒七,一種九也。
依無色盡、無生智,得苾芻戒。意善二,除正見,苾芻戒七,二種九也。
准此,正受戒容得無學。或靜慮攝盡、無生智現在前時,爾時意二道共戒七,三種九也。
論「十俱轉者至得苾芻戒」,善意識三,戒復有七,一種十也。論「或餘一切至心正起位」,有七支隨轉色七,正
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0673a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。