俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0675c

「論曰至為果別者」，總牒也。論「謂學業至「論lùn曰yuē至zhì為wéi果guǒ別bié者zhě」，總zǒng牒dié也yě。論lùn「謂wèi學xué業yè至zhì及等流」，以學對三明果。離繫、異熟非是學及jí等děng流liú」，以yǐ學xué對duì三sān明míng果guǒ。

離lí繫xì、異yì熟shú非fēi是shì學xué及無學，故除之。以非二亦三果，除等流及jí無wú學xué，故gù除chú之zhī。以yǐ非fēi二èr亦yì三sān果guǒ，除chú等děng流liú加離繫。論「無學業至為五果」，以無學加jiā離lí繫xì。

論lùn「無wú學xué業yè至zhì為wéi五wǔ果guǒ」，以yǐ無wú學xué對三明果。無學非無間道，故望非二，無對duì三sān明míng果guǒ。無wú學xué非fēi無wú間jiàn道dào，故gù望wàng非fēi二èr，無wú離繫故。餘義准前。離lí繫xì故gù。

餘yú義yì准zhǔn前qián。論「已辨學等」，已下一行半頌，第六以見斷論lùn「已yǐ辨biàn學xué等děng」，已yǐ下xià一yī行háng半bàn頌sòng，第dì六liù以yǐ見jiàn斷duàn等相對辨果。「論曰至為果別者」，總牒等děng相xiāng對duì辨biàn果guǒ。

「論lùn曰yuē至zhì為wéi果guǒ別bié者zhě」，總zǒng牒dié也。論「初見所斷業至謂增上」，以見斷也yě。論lùn「初chū見jiàn所suǒ斷duàn業yè至zhì謂wèi增zēng上shàng」，以yǐ見jiàn斷duàn對三門。如見斷法非無為、非異熟果體，對duì三sān門mén。

如rú見jiàn斷duàn法fǎ非fēi無wú為wéi、非fēi異yì熟shú果guǒ體tǐ，對除二果。修所斷法唯非無為，故對之對duì除chú二èr果guǒ。修xiū所suǒ斷duàn法fǎ唯wéi非fēi無wú為wéi，故gù對duì之zhī除一果。見道望修道，有遍行因故有等流除chú一yī果guǒ。

見jiàn道dào望wàng修xiū道dào，有yǒu遍biàn行xíng因yīn故gù有yǒu等děng流liú果，無間相生故有士用果，有不善故有異果guǒ，無wú間jiàn相xiāng生shēng故gù有yǒu士shì用yòng果guǒ，有yǒu不bù善shàn故gù有yǒu異yì熟果，不障礙故有增上果。非斷道故無離熟shú果guǒ，不bù障zhàng礙ài故gù有yǒu增zēng上shàng果guǒ。非fēi斷duàn道dào故gù無wú離lí繫果，以非所斷法、非無間相生故無士繫xì果guǒ，以yǐ非fēi所suǒ斷duàn法fǎ、非fēi無wú間jiàn相xiāng生shēng故gù無wú士shì用果，無同類、遍行因故無等流果，非所斷用yòng果guǒ，無wú同tóng類lèi、遍biàn行xíng因yīn故gù無wú等děng流liú果guǒ，非fēi所suǒ斷duàn非異熟故無異熟果，見斷非道故無離非fēi異yì熟shú故gù無wú異yì熟shú果guǒ，見jiàn斷duàn非fēi道dào故gù無wú離lí繫果，不障礙故有增上果。論「中修所繫xì果guǒ，不bù障zhàng礙ài故gù有yǒu增zēng上shàng果guǒ。

論lùn「中zhōng修xiū所suǒ斷業至及等流」，修斷對三明果也。修所斷有斷duàn業yè至zhì及jí等děng流liú」，修xiū斷duàn對duì三sān明míng果guǒ也yě。修xiū所suǒ斷duàn有yǒu斷道故有離繫果。餘思可解。論「後斷duàn道dào故gù有yǒu離lí繫xì果guǒ。

餘yú思sī可kě解jiě。論lùn「後hòu非所斷業至除異熟」，非所斷法對三明果。非fēi所suǒ斷duàn業yè至zhì除chú異yì熟shú」，非fēi所suǒ斷duàn法fǎ對duì三sān明míng果guǒ。

已上諸門若具釋所以，即費多言論。非已yǐ上shàng諸zhū門mén若ruò具jù釋shì所suǒ以yǐ，即jí費fèi多duō言yán論lùn。非fēi為全要，但法略有功者，即自解之。為wéi全quán要yào，但dàn法fǎ略lüè有yǒu功gōng者zhě，即jí自zì解jiě之zhī。

論「皆如次者至略法應爾」，釋頌中最下云「皆論lùn「皆jiē如rú次cì者zhě至zhì略lüè法fǎ應yīng爾ěr」，釋shì頌sòng中zhōng最zuì下xià云yún「皆jiē如次應知」也。如rú次cì應yīng知zhī」也yě。論「因辨諸業應復問言」，已下一頌，大文第二論lùn「因yīn辨biàn諸zhū業yè應yīng復fù問wèn言yán」，已yǐ下xià一yī頌sòng，大dà文wén第dì二èr釋本論三業。「論曰至作意所生」，此師釋shì本běn論lùn三sān業yè。

「論lùn曰yuē至zhì作zuò意yì所suǒ生shēng」，此cǐ師shī說不善、有覆無記身語意業名不應作。說shuō不bù善shàn、有yǒu覆fù無wú記jì身shēn語yǔ意yì業yè名míng不bù應yīng作zuò。論「有餘師言至不合世俗禮儀」，第二師論lùn「有yǒu餘yú師shī言yán至zhì不bù合hé世shì俗sú禮lǐ儀yí」，第dì二èr師shī