俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0676b

死及生故。何緣定限一趣處中有異業果死sǐ及jí生shēng故gù。何hé緣yuán定dìng限xiàn一yī趣qù處chǔ中zhōng有yǒu異yì業yè果guǒ生便有生死，有異業果起而無死生？一業生shēng便biàn有yǒu生shēng死sǐ，有yǒu異yì業yè果guǒ起qǐ而ér無wú死sǐ生shēng？

一yī業yè果終，餘業果起，理定應立有死有生。」乃果guǒ終zhōng，餘yú業yè果guǒ起qǐ，理lǐ定dìng應yīng立lì有yǒu死sǐ有yǒu生shēng。」乃nǎi至廣說。論「雖但一業至後填眾釆」，明至zhì廣guǎng說shuō。

論lùn「雖suī但dàn一yī業yè至zhì後hòu填tián眾zhòng釆biàn」，明míng一業為引，多業圓滿。論「是故雖有至多一yī業yè為wéi引yǐn，多duō業yè圓yuán滿mǎn。論lùn「是shì故gù雖suī有yǒu至zhì多duō缺減者」，明由多業圓故，滿業不同，身形缺quē減jiǎn者zhě」，明míng由yóu多duō業yè圓yuán故gù，滿mǎn業yè不bù同tóng，身shēn形xíng有異也。有yǒu異yì也yě。

論「如是二類其體是何」，下半頌，第三問非論lùn「如rú是shì二èr類lèi其qí體tǐ是shì何hé」，下xià半bàn頌sòng，第dì三sān問wèn非fēi業也，謂二定及得。「論曰至非俱有故」，業yè也yě，謂wèi二èr定dìng及jí得dé。「論lùn曰yuē至zhì非fēi俱jù有yǒu故gù」，明二定也。無想定招無想異熟及無想天五明míng二èr定dìng也yě。

無wú想xiǎng定dìng招zhāo無wú想xiǎng異yì熟shú及jí無wú想xiǎng天tiān五wǔ蘊果，滅盡定招非想四蘊果也。論蘊yùn果guǒ，滅miè盡jìn定dìng招zhāo非fēi想xiǎng四sì蘊yùn果guǒ也yě。論lùn「得亦無力至非一果故」，釋得也。《婆沙》十九云「得dé亦yì無wú力lì至zhì非fēi一yī果guǒ故gù」，釋shì得dé也yě。

《婆pó沙shā》十shí九jiǔ云yún「問：得受何異熟果耶？答：諸得受色、心、心「問wèn：得dé受shòu何hé異yì熟shú果guǒ耶yē？答dá：諸zhū得dé受shòu色sè、心xīn、心xīn所、心不相應行異熟果。色者，謂色、香、味、觸，所suǒ、心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng異yì熟shú果guǒ。

色sè者zhě，謂wèi色sè、香xiāng、味wèi、觸chù，非五色根，彼業果故。心、心所法者，謂苦非fēi五wǔ色sè根gēn，彼bǐ業yè果guǒ故gù。心xīn、心xīn所suǒ法fǎ者zhě，謂wèi苦kǔ受、樂受、不苦不樂受，及彼相應法。心不相受shòu、樂lè受shòu、不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu，及jí彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ。

心xīn不bù相xiāng應行者，謂諸得、生老住無常。」又云「問：諸造應yīng行xíng者zhě，謂wèi諸zhū得dé、生shēng老lǎo住zhù無wú常cháng。」又yòu云yún「問wèn：諸zhū造zào業者，為先造引眾同分業？為造滿眾業yè者zhě，為wéi先xiān造zào引yǐn眾zhòng同tóng分fēn業yè？

為wéi造zào滿mǎn眾zhòng同分業耶？如是說者，此則不定。或有先同tóng分fēn業yè耶yē？如rú是shì說shuō者zhě，此cǐ則zé不bù定dìng。

或huò有yǒu先xiān造引業後造滿業，或有先造滿業後造引造zào引yǐn業yè後hòu造zào滿mǎn業yè，或huò有yǒu先xiān造zào滿mǎn業yè後hòu造zào引yǐn業，隨造業者意樂起故。」業yè，隨suí造zào業yè者zhě意yì樂lè起qǐ故gù。」論「薄伽梵」，下一行頌，大文第四明三障論lùn「薄báo伽jiā梵fàn」，下xià一yī行háng頌sòng，大dà文wén第dì四sì明míng三sān障zhàng也。「論曰至名為業障」，出障體也。「惡心也yě。

「論lùn曰yuē至zhì名míng為wéi業yè障zhàng」，出chū障zhàng體tǐ也yě。「惡è心xīn出佛身血」者，謂殺心；若作打心，不成逆也。出chū佛fó身shēn血xuè」者zhě，謂wèi殺shā心xīn；

若ruò作zuò打dǎ心xīn，不bù成chéng逆nì也yě。此五逆業，破僧，妄語。出佛身血，殺加行。餘此cǐ五wǔ逆nì業yè，破pò僧sēng，妄wàng語yǔ。

出chū佛fó身shēn血xuè，殺shā加jiā行xíng。餘yú殺根本，廣如五逆釋。論「煩惱有二至殺shā根gēn本běn，廣guǎng如rú五wǔ逆nì釋shì。

論lùn「煩fán惱nǎo有yǒu二èr至zhì名煩惱障」，明煩惱障體。無問上、下，但數行名míng煩fán惱nǎo障zhàng」，明míng煩fán惱nǎo障zhàng體tǐ。無wú問wèn上shàng、下xià，但dàn數shù行xíng者名煩惱障，令對治道無便生故。論者zhě名míng煩fán惱nǎo障zhàng，令lìng對duì治zhì道dào無wú便biàn生shēng故gù。

論lùn「全三惡趣至名異熟障」，出異熟障體。「全quán三sān惡è趣qù至zhì名míng異yì熟shú障zhàng」，出chū異yì熟shú障zhàng體tǐ。