俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0674c

穢語故，時儀變改。貪故果少，穢huì語yǔ故gù，時shí儀yí變biàn改gǎi。貪tān故gù果guǒ少shǎo，嗔故果辣，邪見故果少或無。論「為一殺業至更有餘」，問。嗔chēn故gù果guǒ辣là，邪xié見jiàn故gù果guǒ少shǎo或huò無wú。

論lùn「為wéi一yī殺shā業yè至zhì更gèng有yǒu餘yú」，問wèn。論「有餘師言至後感此等流」，此師說同業論lùn「有yǒu餘yú師shī言yán至zhì後hòu感gǎn此cǐ等děng流liú」，此cǐ師shī說shuō同tóng業yè也。論「有餘復言至根本眷屬」，此說別。也yě。

論lùn「有yǒu餘yú復fù言yán至zhì根gēn本běn眷juàn屬shǔ」，此cǐ說shuō別bié。論「此中所說至假說等流」，釋疑妨也。論lùn「此cǐ中zhōng所suǒ說shuō至zhì假jiǎ說shuō等děng流liú」，釋shì疑yí妨fáng也yě。

五果之中，若親異熟，疎即增上。此中別說等五wǔ果guǒ之zhī中zhōng，若ruò親qīn異yì熟shú，疎shū即jí增zēng上shàng。此cǐ中zhōng別bié說shuō等děng流果者，據果與因相似說也。論「此十流liú果guǒ者zhě，據jù果guǒ與yǔ因yīn相xiāng似sì說shuō也yě。

論lùn「此cǐ十shí何緣各招三果」，問。論「且初殺業至如理何hé緣yuán各gè招zhāo三sān果guǒ」，問wèn。論lùn「且qiě初chū殺shā業yè至zhì如rú理lǐ應思」，答也。論「由此應准至如理應說」，應yīng思sī」，答dá也yě。

論lùn「由yóu此cǐ應yīng准zhǔn至zhì如rú理lǐ應yīng說shuō」，翻不善三果說善三果。《正理論》云「理實殺翻fān不bù善shàn三sān果guǒ說shuō善shàn三sān果guǒ。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「理lǐ實shí殺shā時能令所殺受苦命斷、壞失威光。令他苦時shí能néng令lìng所suǒ殺shā受shòu苦kǔ命mìng斷duàn、壞huài失shī威wēi光guāng。

令lìng他tā苦kǔ故，生於地獄。斷他命故，人中壽短。先是加故gù，生shēng於wū地dì獄yù。斷duàn他tā命mìng故gù，人rén中zhōng壽shòu短duǎn。

先xiān是shì加jiā行果，後是根本果。根本、近分俱名殺生。由行xíng果guǒ，後hòu是shì根gēn本běn果guǒ。根gēn本běn、近jìn分fēn俱jù名míng殺shā生shēng。

由yóu壞威光，感惡外具，是故殺業得三種果。餘壞huài威wēi光guāng，感gǎn惡è外wài具jù，是shì故gù殺shā業yè得dé三sān種zhǒng果guǒ。餘yú惡業道，如理應思。」准二論說，因別為正。惡è業yè道dào，如rú理lǐ應yīng思sī。」

准zhǔn二èr論lùn說shuō，因yīn別bié為wéi正zhèng。論「又契經說八邪支」，已下有一行頌，大文論lùn「又yòu契qì經jīng說shuō八bā邪xié支zhī」，已yǐ下xià有yǒu一yī行háng頌sòng，大dà文wén十一別明邪命。「翻八聖道八邪支」者，《婆十shí一yī別bié明míng邪xié命mìng。

「翻fān八bā聖shèng道dào八bā邪xié支zhī」者zhě，《婆pó沙》四十五云「問：此八邪支，幾欲界繫？幾色沙shā》四sì十shí五wǔ云yún「問wèn：此cǐ八bā邪xié支zhī，幾jī欲yù界jiè繫xì？幾jī色sè界？幾無色界？答：邪見、邪精進、邪念、邪定，通界jiè？

幾jī無wú色sè界jiè？答dá：邪xié見jiàn、邪xié精jīng進jìn、邪xié念niàn、邪xié定dìng，通tōng三界繫。邪思惟、邪語、邪業、邪命，唯欲、色界三sān界jiè繫xì。

邪xié思sī惟wéi、邪xié語yǔ、邪xié業yè、邪xié命mìng，唯wéi欲yù、色sè界jiè繫。色界中唯初定，上地無故。問：此八邪支繫xì。色sè界jiè中zhōng唯wéi初chū定dìng，上shàng地dì無wú故gù。

問wèn：此cǐ八bā邪xié支zhī者，幾見所斷？幾修所斷？答：一見所斷，謂邪者zhě，幾jī見jiàn所suǒ斷duàn？幾jī修xiū所suǒ斷duàn？

答dá：一yī見jiàn所suǒ斷duàn，謂wèi邪xié見。三修所斷，謂邪語、業、命。餘四通見、修見jiàn。三sān修xiū所suǒ斷duàn，謂wèi邪xié語yǔ、業yè、命mìng。

餘yú四sì通tōng見jiàn、修xiū斷。「論曰至由資具屬他」，釋貪生重故別斷duàn。「論lùn曰yuē至zhì由yóu資zī具jù屬shǔ他tā」，釋shì貪tān生shēng重zhòng故gù別bié名邪命。論「有餘師執至非資命故」，敘名míng邪xié命mìng。

論lùn「有yǒu餘yú師shī執zhí至zhì非fēi資zī命mìng故gù」，敘xù異說也。論「此違經故至翻此應知」，引異yì說shuō也yě。論lùn「此cǐ違wéi經jīng故gù至zhì翻fān此cǐ應yīng知zhī」，引yǐn經破餘師說。《正理》云「何緣業中先身後經jīng破pò餘yú師shī說shuō。

《正zhèng理lǐ》云yún「何hé緣yuán業yè中zhōng先xiān身shēn後hòu語，於八道支內先語後身？以業中隨麁、語yǔ，於wū八bā道dào支zhī內nèi先xiān語yǔ後hòu身shēn？以yǐ業yè中zhōng隨suí麁cū、