俱舍論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0675b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0675b
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我的选文論「已總分別諸業有果」,已下一頌,第一三性相對明果。「論曰至後例應知」,此釋最後三門。
頌中云「皆如次應知」,此言遍前門也。且善、不善、無記三法辨有果數,頌中云初「即是善業對」,善業有四果,二即善對不善、三即善對無記。
後例同前。論「謂初善業至及離繫」,以善對三性也。
論「中不善業至除離繫」,以不善對三性明果。論「等流云何」,問。
不善如何以無記為等流果?論「謂遍行不善至為等流故」,答。
謂苦諦下身、邊二見是無記,與自諦下不善為同類因、遍行因、等流果,與餘斷不善為遍行因、等流果也。論「後無記業至除異熟及離繫」,無記對三性明果多少。
不善、等流果,如前釋。論「已辨三性」,已下有一頌,第三三世明果。
「論曰至為果別者」,總牒也。論「謂過去業至非後業果故」,離繫果非三世故,非此中明。
未來及除等流,無前、後故,所以三果。相應、俱有、能作、異熟因等,通三世故,所以有三。
異熟果必前、後故,現在與現在除異熟。論「已辨三世」,已下半頌,第四明地相對果。
「論曰至不遮等流」,釋頌文也。同地四果除離繫,地無攝故。
有漏異地有二果,異地無等流及異熟故,等無間相生故有士用,增上果寬故有增上。無漏異地加等流,異地有同類因故。
論「已辨諸地」,下一頌,第五學等相對果。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0675b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。