俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0673b

見相應心有三，二種十也。所以言正見相應，見jiàn相xiāng應yīng心xīn有yǒu三sān，二èr種zhǒng十shí也yě。所suǒ以yǐ言yán正zhèng見jiàn相xiāng應yīng，簡盡、無生智無正見故。論「別據顯相簡jiǎn盡jìn、無wú生shēng智zhì無wú正zhèng見jiàn故gù。

論lùn「別bié據jù顯xiǎn相xiāng至有一八五」，結別前顯相，引下通相。至zhì有yǒu一yī八bā五wǔ」，結jié別bié前qián顯xiǎn相xiāng，引yǐn下xià通tōng相xiāng。論「一俱轉者至得一支遠離」，明一俱轉。此論lùn「一yī俱jù轉zhuǎn者zhě至zhì得dé一yī支zhī遠yuǎn離lí」，明míng一yī俱jù轉zhuǎn。

此cǐ是有人不能具受五戒等，但發願期心唯是shì有yǒu人rén不bù能néng具jù受shòu五wǔ戒jiè等děng，但dàn發fā願yuàn期qī心xīn唯wéi不殺等。正起業時，惡、無記心現在前，故唯有不bù殺shā等děng。正zhèng起qǐ業yè時shí，惡è、無wú記jì心xīn現xiàn在zài前qián，故gù唯wéi有yǒu一。論「五俱轉者至得二支等」，明五俱一yī。

論lùn「五wǔ俱jù轉zhuǎn者zhě至zhì得dé二èr支zhī等děng」，明míng五wǔ俱jù轉。此亦是期心唯受二支，善意識現前，故轉zhuǎn。此cǐ亦yì是shì期qī心xīn唯wéi受shòu二èr支zhī，善shàn意yì識shí現xiàn前qián，故gù有五也。等者，等取善五識現在前得三有yǒu五wǔ也yě。

等děng者zhě，等děng取qǔ善shàn五wǔ識shí現xiàn在zài前qián得dé三sān支，惡、無記心現前得五支也。論「八俱支zhī，惡è、無wú記jì心xīn現xiàn前qián得dé五wǔ支zhī也yě。論lùn「八bā俱jù轉者至得五支等」，此亦是期受五，意復有轉zhuǎn者zhě至zhì得dé五wǔ支zhī等děng」，此cǐ亦yì是shì期qī受shòu五wǔ，意yì復fù有yǒu三，故成八也。等者，等取五識現前受六支。三sān，故gù成chéng八bā也yě。

等děng者zhě，等děng取qǔ五wǔ識shí現xiàn前qián受shòu六liù支zhī。此上所明皆是同時俱，非前後俱。若直此cǐ上shàng所suǒ明míng皆jiē是shì同tóng時shí俱jù，非fēi前qián後hòu俱jù。

若ruò直zhí明與思俱轉，即不合取無心位，彼無思明míng與yǔ思sī俱jù轉zhuǎn，即jí不bù合hé取qǔ無wú心xīn位wèi，彼bǐ無wú思sī故。若兼說業俱轉，即通無心位，爾時亦有故gù。若ruò兼jiān說shuō業yè俱jù轉zhuǎn，即jí通tōng無wú心xīn位wèi，爾ěr時shí亦yì有yǒu業俱轉故。《婆沙》、《雜心》乘明思俱轉便，兼業yè俱jù轉zhuǎn故gù。

《婆pó沙shā》、《雜zá心xīn》乘chéng明míng思sī俱jù轉zhuǎn便biàn，兼jiān明業俱轉，故通說無心。此論及《正理》唯說明míng業yè俱jù轉zhuǎn，故gù通tōng說shuō無wú心xīn。此cǐ論lùn及jí《正zhèng理lǐ》唯wéi說shuō思俱轉，故不說無心。已上論文，《正理》有破，思sī俱jù轉zhuǎn，故gù不bù說shuō無wú心xīn。

已yǐ上shàng論lùn文wén，《正zhèng理lǐ》有yǒu破pò，《俱舍》有救，非要法相，略而不述。《俱jù舍shè》有yǒu救jiù，非fēi要yào法fǎ相xiàng，略lüè而ér不bù述shù。論「善惡業道於何界趣處」，已下有三頌，第五論lùn「善shàn惡è業yè道dào於wū何hé界jiè趣qù處chǔ」，已yǐ下xià有yǒu三sān頌sòng，第dì五wǔ明處成業道也。「論曰至故有嗔恚」，明明míng處chǔ成chéng業yè道dào也yě。

「論lùn曰yuē至zhì故gù有yǒu嗔chēn恚huì」，明míng十不善業中，此三那落迦中，通現行、成就。十shí不bù善shàn業yè中zhōng，此cǐ三sān那nà落luò迦jiā中zhōng，通tōng現xiàn行xíng、成chéng就jiù。論「貪及邪見至現見業果故」，明意二唯論lùn「貪tān及jí邪xié見jiàn至zhì現xiàn見jiàn業yè果guǒ故gù」，明míng意yì二èr唯wéi成就。無可愛境故，貪不現行。現見業果成chéng就jiù。

無wú可kě愛ài境jìng故gù，貪tān不bù現xiàn行xíng。現xiàn見jiàn業yè果guǒ故，邪見不現行。於地獄中無離欲故，雖故gù，邪xié見jiàn不bù現xiàn行xíng。

於wū地dì獄yù中zhōng無wú離lí欲yù故gù，雖suī不現行，定成就也。論「業盡死故至無不bù現xiàn行xíng，定dìng成chéng就jiù也yě。論lùn「業yè盡jìn死sǐ故gù至zhì無wú離間語」，明餘五不善業，無現行、成就也。此離lí間jiàn語yǔ」，明míng餘yú五wǔ不bù善shàn業yè，無wú現xiàn行xíng、成chéng就jiù也yě。

此cǐ色業道若無現行亦不成就，此地獄中總色sè業yè道dào若ruò無wú現xiàn行xíng亦yì不bù成chéng就jiù，此cǐ地dì獄yù中zhōng總zǒng有三例：一通現行、成就，謂麁惡語、雜穢語有yǒu三sān例lì：一yī通tōng現xiàn行xíng、成chéng就jiù，謂wèi麁cū惡è語yǔ、雜zá穢huì語yǔ