俱舍論疏卷 17 · 大正藏 0673c

及嗔；二唯成就，謂貪、邪見；三不現行亦不及jí嗔chēn；二èr唯wéi成chéng就jiù，謂wèi貪tān、邪xié見jiàn；

三sān不bù現xiàn行xíng亦yì不bù成就，謂身三語二，離間語、虛誑語。論成chéng就jiù，謂wèi身shēn三sān語yǔ二èr，離lí間jiàn語yǔ、虛xū誑kuáng語yǔ。論lùn「北俱盧洲至無惡意樂故」，明意三不善業道「北běi俱jù盧lú洲zhōu至zhì無wú惡è意yì樂lè故gù」，明míng意yì三sān不bù善shàn業yè道dào唯成就不現行。他物己想名貪業道。既不唯wéi成chéng就jiù不bù現xiàn行xíng。

他tā物wù己jǐ想xiǎng名míng貪tān業yè道dào。既jì不bù攝我所，故無貪也。身、心剛強欲惱害他攝shè我wǒ所suǒ，故gù無wú貪tān也yě。

身shēn、心xīn剛gāng強qiáng欲yù惱nǎo害hài他tā名為嗔恚。既身、心柔軟，無惱害事，故無嗔名míng為wéi嗔chēn恚huì。既jì身shēn、心xīn柔róu軟ruǎn，無wú惱nǎo害hài事shì，故gù無wú嗔chēn也。不信因果作惡意樂名為邪見。無惡意也yě。

不bù信xìn因yīn果guǒ作zuò惡è意yì樂lè名míng為wéi邪xié見jiàn。無wú惡è意yì樂，無邪見也。此三離欲捨故。北洲無離欲，樂lè，無wú邪xié見jiàn也yě。

此cǐ三sān離lí欲yù捨shě故gù。北běi洲zhōu無wú離lí欲yù，故定有成就。論「唯雜穢語至染心歌故gù定dìng有yǒu成chéng就jiù。

論lùn「唯wéi雜zá穢huì語yǔ至zhì染rǎn心xīn歌gē詠」，明雜穢通現及成。論「無惡意樂故詠yǒng」，明míng雜zá穢huì通tōng現xiàn及jí成chéng。論lùn「無wú惡è意yì樂lè故gù至隨其所應」，無身業三，如文可解。「身心至zhì隨suí其qí所suǒ應yīng」，無wú身shēn業yè三sān，如rú文wén可kě解jiě。

「身shēn心xīn軟故，及無用故，隨其所應」者，《正理論》云「無誑軟ruǎn故gù，及jí無wú用yòng故gù，隨suí其qí所suǒ應yīng」者zhě，《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「無wú誑kuáng心故，無虛誑語，或無用也。常和穆故，無離心xīn故gù，無wú虛xū誑kuáng語yǔ，或huò無wú用yòng也yě。常cháng和hé穆mù故gù，無wú離lí間語。言清美故，無麁惡語。北俱盧洲有三間jiàn語yǔ。

言yán清qīng美měi故gù，無wú麁cū惡è語yǔ。北běi俱jù盧lú洲zhōu有yǒu三sān例：一意三業道唯成就不現行；二雜穢語通例lì：一yī意yì三sān業yè道dào唯wéi成chéng就jiù不bù現xiàn行xíng；

二èr雜zá穢huì語yǔ通tōng成就、現行；三身三業道、語三業道不成就成chéng就jiù、現xiàn行xíng；三sān身shēn三sān業yè道dào、語yǔ三sān業yè道dào不bù成chéng就jiù亦不現行。」論「彼人云何至並愧而別」，亦yì不bù現xiàn行xíng。」

論lùn「彼bǐ人rén云yún何hé至zhì並bìng愧kuì而ér別bié」，問答分別，可解。論「除前地獄至皆通成問wèn答dá分fēn別bié，可kě解jiě。論lùn「除chú前qián地dì獄yù至zhì皆jiē通tōng成chéng現」，明除前二處，餘趣、處中十不善業道皆現xiàn」，明míng除chú前qián二èr處chǔ，餘yú趣qù、處chǔ中zhōng十shí不bù善shàn業yè道dào皆jiē通現、成。明其同。論「然有差別至二通tōng現xiàn、成chéng。

明míng其qí同tóng。論lùn「然rán有yǒu差chà別bié至zhì二èr種俱有」，明差別也。如文可解。論「雖諸種zhǒng俱jù有yǒu」，明míng差chà別bié也yě。

如rú文wén可kě解jiě。論lùn「雖suī諸zhū天眾至其命方斷」，《正理論》云「有餘師說：天亦天tiān眾zhòng至zhì其qí命mìng方fāng斷duàn」，《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「有yǒu餘yú師shī說shuō：天tiān亦yì殺天，雖天身支斷已還出，斬首、中截則不殺shā天tiān，雖suī天tiān身shēn支zhī斷duàn已yǐ還huán出chū，斬zhǎn首shǒu、中zhōng截jié則zé不bù更生，故欲天中有殺業道。」論「已說不更gēng生shēng，故gù欲yù天tiān中zhōng有yǒu殺shā業yè道dào。」

論lùn「已yǐ說shuō不bù善至謂成就現行」，明不善已，明善道意。三善shàn至zhì謂wèi成chéng就jiù現xiàn行xíng」，明míng不bù善shàn已yǐ，明míng善shàn道dào意yì。三sān善業道，三界、五趣皆通現、成。論「身語善shàn業yè道dào，三sān界jiè、五wǔ趣qù皆jiē通tōng現xiàn、成chéng。

論lùn「身shēn語yǔ七支至靜慮律儀」，明七善業。於此二處決七qī支zhī至zhì靜jìng慮lǜ律lǜ儀yí」，明míng七qī善shàn業yè。於wū此cǐ二èr處chǔ決jué定成就定不現行。准此論文，生無想天定dìng成chéng就jiù定dìng不bù現xiàn行xíng。

准zhǔn此cǐ論lùn文wén，生shēng無wú想xiǎng天tiān定不入定，以七善業定不現行故。論定dìng不bù入rù定dìng，以yǐ七qī善shàn業yè定dìng不bù現xiàn行xíng故gù。論lùn