已，以一分食與其，隨彼食與不食任意也；然已，以一分食與其，隨彼食與不食任意也；然後自食一分。於十二年中勤苦學韋陀法，十後自食一分。
於十二年中勤苦學韋陀法，十二年滿方出梵種，謂娶妻也。禁滿施牛時，謂二年滿方出梵種，謂娶妻也。禁滿施牛時，謂戒滿十二年已，謂報師恩，以物報償，并㹀戒滿十二年已，謂報師恩，以物報償，并㹀牛及犢子施師。師受已，又令彼婚，故說娶妻牛及犢子施師。
師受已，又令彼婚，故說娶妻因緣。告言：「過去劫初索里耶火大梵王，下世因緣。告言：「過去劫初索里耶火大梵王，下世間作牛形而行婬欲，因生種類，由此有婆羅間作牛形而行婬欲，因生種類，由此有婆羅門種。今此母牛子，即是其遺體，爾宜劾之繼門種。
今此母牛子，即是其遺體，爾宜劾之繼存梵種。」乃至廣說。爾時用此火加護彼，皆火存梵種。」乃至廣說。
爾時用此火加護彼，皆火神名也。童子婚時，然彼婚法，娶妻時誦火神神名也。童子婚時，然彼婚法，娶妻時誦火神梵天本呪。大意言梵天本意云云，乃行牛行梵天本呪。
大意言梵天本意云云，乃行牛行也。造作時者。即以下供養等諸業。初也。造作時者。
即以下供養等諸業。初受此法時。火神名別；以後造作。又隨事別有受此法時。
火神名別；以後造作。
又隨事別有火神呪等也。用鄔波那迦火供養天神者，然火神呪等也。用鄔波那迦火供養天神者，然彼法供養時，取銅作椀有柄，即華菓葉及是彼法供養時，取銅作椀有柄，即華菓葉及是等諸食滿盛之。其法云：一切天神皆共供養等諸食滿盛之。
其法云：一切天神皆共供養也。用簸嚩句火，謂如家中井竈門戶堂屋類也。用簸嚩句火，謂如家中井竈門戶堂屋類一一皆遍，每處持一攝食與之，而誦其神神一一皆遍，每處持一攝食與之，而誦其神神呪。乃至戶門施竟，餘食置屋上，以與先祖等呪。
乃至戶門施竟，餘食置屋上，以與先祖等及餓鬼也。次造房，用梵火，鉢羅羅梵及餓鬼也。次造房，用梵火，鉢羅羅梵火也。以法加之使成淨法，不然不淨也。行火也。
以法加之使成淨法，不然不淨也。行惠施時，即施其本類也。此淨行者，不與三性惠施時，即施其本類也。
此淨行者，不與三性語，物亦不與之，但於自類而行施也。施時稱語，物亦不與之，但於自類而行施也。施時稱此火神名，以呪加之。本意云也扇都火，為此此火神名，以呪加之。
本意云也扇都火，為此物從梵天得，今還施梵天，汝亦施梵天也。下物從梵天得，今還施梵天，汝亦施梵天也。下句亦云莎訶。句亦云莎訶。
大毘盧遮那成佛經疏卷第十九大毘盧遮那成佛經疏卷第十九
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