大毘盧遮那成佛經疏
当前为 0779b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0779b
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 17591 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 一行記
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0779b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文名我慢自然。次梵天子所生火,名簸嚩句,是世間最初之火。
謂我先世行菩薩道時,示作梵王,爾時有諸梵行學者而來問我:「火祠之法有幾種火?」我具說之。
今成正覺,乃證前說為非,今說為正。是故行者當從今正行之火法,不宜用先虛妄不正之法也。
以下次列邪宗火祠之法,皆是韋陀典中所明也。先說火神之本,最初是大梵王,以彼有如是計,一切皆從我生,有如是我慢故。
又計自說常故,得我慢名,及自然之號,即大梵王也。次梵天子,即是梵王意念欲有眾生,而彼應念而生。
梵王以為己所生子者,此是彼天火初也,自然生者。次「梵天子」以下是偈。
所生簸嚩句,此是世間火名也。從此已下次第相生,皆是彼法中火神,但供養而無用處也。
梵飯子,畢怛羅,吠稅婆囊囉,訶嚩奴,合毘嚩訶囊,簸說三鼻都,阿闥末拏,鉢體多,補色迦路陶,以上皆供養者也。置胎時用者,欲後澡浴時者,浴妻之時用𭋥蘗盧火,立名時者,食時用此火者,為子作髮時,受禁戒時,軍持被鹿皮,依其服戒也。
持戒十二年常乞食,持赤銅鉢乞食。作是言:「有施者住。」
少時不得即去。歸至火鑪,分食為三分,自浴已取一分食供養火,取灰印三處;
參父母師
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T39, no. 1796
- 藏经版页
- 0779b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。