佛道同法位常住。雖從本自成，亦要因緣方佛道同法位常住。雖從本自成，亦要因緣方便乃得明白顯現也。此中但明一字，然百字便乃得明白顯現也。
此中但明一字，然百字法門皆可知，故言百字門。謂舉一字則百字法門皆可知，故言百字門。謂舉一字則百字可知也。此百字法品竟。可知也。
此百字法品竟。
24菩提性品(一九)說菩提性品第二十四24菩提性品(一九)說菩提性品第二十四
次菩提性品，即騰百字法品中義而說喻次菩提性品，即騰百字法品中義而說喻也。故經云猶如虛空方。猶如虛空，一切方遍也。故經云猶如虛空方。
猶如虛空，一切方遍依常。如是一切法真言救世者，常遍一切無依常。如是一切法真言救世者，常遍一切無所依亦如是。真言救世者，於一切法無所依，所依亦如是。
真言救世者，於一切法無所依，猶如虛空物。雖見無所依，物等不依彼空也。真言救世亦然，非彼猶如虛空物。雖見無所依，物等不依彼空也。
真言救世亦然，非彼之所依。如教說世所極成也。虛空遠離於三之所依。如教說世所極成也。
虛空遠離於三世，真言救世者亦離於三世。真言救世者同世，真言救世者亦離於三世。真言救世者同於虛空，三世等離。經文也。猶如虛空遍一切於虛空，三世等離。
經文也。猶如虛空遍一切方所，一切萬有皆依之而得成立，然虛空無方所，一切萬有皆依之而得成立，然虛空無所依。如是一切真言皆依於此真言救世者。所依。
如是一切真言皆依於此真言救世者。此見是現見現量，見烟等不染空亦然也。住此見是現見現量，見烟等不染空亦然也。
住於唯名行，遠離作者等。虛空假名等，等謂有於唯名行，遠離作者等。虛空假名等，等謂有種種假名也。謂世人說為虛空，但是假名也。種種假名也。
謂世人說為虛空，但是假名也。導師所宣說，而此真言本不生體，教無所依，導師所宣說，而此真言本不生體，教無所依，同彼虛空遍一切處也。又如世間觀於虛空同彼虛空遍一切處也。
又如世間觀於虛空謂有所見，而實虛空觀，一切觀不與眼對謂有所見，而實虛空觀，一切觀不與眼對也。約虛空具一切相而非此空，具一切相空也。約虛空具一切相而非此空，具一切相空亦不入彼相中，自他俱離。當知此真言救世亦不入彼相中，自他俱離。
當知此真言救世者亦如是，與虛空無異也。雖無所不有，而畢者亦如是，與虛空無異也。雖無所不有，而畢竟清淨體同虛空。雖同虛空畢竟清淨無法竟清淨體同虛空。
雖同虛空畢竟清淨無法可得，而無所不有、無所不成也。又如虛空離可得，而無所不有、無所不成也。又如虛空離於三世，即過去未來現在也。真言亦爾，隨世於三世，即過去未來現在也。
真言亦爾，隨世
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