短等相也。今此法亦爾，於畢竟自證不思議短等相也。今此法亦爾，於畢竟自證不思議空法之中而具一切功德。然從緣生，無有本空法之中而具一切功德。
然從緣生，無有本生，不離於一，本不性理也。此阿字為首，相應生，不離於一，本不性理也。此阿字為首，相應加持自然智者，由自然智加持此字門故，生加持自然智者，由自然智加持此字門故，生無量語，語有無量聲，聲有無量理，即同彼數無量語，語有無量聲，聲有無量理，即同彼數之一一遍一切。大空亦爾，具一切法，遍一切之一一遍一切。
大空亦爾，具一切法，遍一切法。此阿字亦然，一切真言門皆從阿字而有，法。此阿字亦然，一切真言門皆從阿字而有，猶如萬像從空而有，非直生一切字。即此所猶如萬像從空而有，非直生一切字。
即此所生之字一一門中，即顯不生之理也。次云「祕生之字一一門中，即顯不生之理也。次云「祕密主！觀此空中流散假立，阿字之所加持，成密主！
觀此空中流散假立，阿字之所加持，成就三昧道。祕密主！如是阿字，種種間布圖位，就三昧道。祕密主！
如是阿字，種種間布圖位，乃至有形無形、有相無相、一切從阿字也。」置乃至有形無形、有相無相、一切從阿字也。」置位、謂種種莊嚴也。觀者、謂令祕密主觀此也。位、謂種種莊嚴也。
觀者、謂令祕密主觀此也。謂住種種形像莊嚴、而分別其位也。此諸法謂住種種形像莊嚴、而分別其位也。
此諸法本不生故、顯示自形、自形即是阿字也。於自本不生故、顯示自形、自形即是阿字也。於自形中顯示本不生也。阿字如是，祕密主！種種形中顯示本不生也。
阿字如是，祕密主！種種置位間布，我觀住不生，諸法自形顯示。是經置位間布，我觀住不生，諸法自形顯示。
是經文也。觀此阿字於空中流出世間萬像，一切文也。觀此阿字於空中流出世間萬像，一切世間皆從此生，然本不生也。阿字假立加持世間皆從此生，然本不生也。
阿字假立加持三昧成就，證三昧具般若成萬行皆由此阿三昧成就，證三昧具般若成萬行皆由此阿字，得福慧圓滿皆從此阿字門也。此字能生字，得福慧圓滿皆從此阿字門也。此字能生種種色，謂青黃赤白黑，乃至雜間有無量種，種種色，謂青黃赤白黑，乃至雜間有無量種，及種種形，謂三角、方、圓、半月之類，及本尊等及種種形，謂三角、方、圓、半月之類，及本尊等無量不同。若識此中真實之義，無不舉體入無量不同。
若識此中真實之義，無不舉體入於阿字之門，同於毘盧遮那也。上來所說阿字於阿字之門，同於毘盧遮那也。上來所說阿字門，即是顯示自身我，即我自身本不生亦無門，即是顯示自身我，即我自身本不生亦無滅。不生不滅者，即是如來之身，當如是觀察滅。
不生不滅者，即是如來之身，當如是觀察也。故云阿字以自形顯示其德也。次或無所也。故云阿字以自形顯示其德也。
次或無所得義也。從嚩字形顯示不可得義，此嚩以證得義也。從嚩字形顯示不可得義，此嚩以證
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