大毘盧遮那成佛經疏卷 10 · 大正藏 0690b

及與心成就之時，有上中下相，日出為上、夜及jí與yǔ心xīn成chéng就jiù之zhī時shí，有yǒu上shàng中zhōng下xià相xiāng，日rì出chū為wéi上shàng、夜yè半為中、初夜為下。於此時中有相，當知隨事半bàn為wéi中zhōng、初chū夜yè為wéi下xià。於wū此cǐ時shí中zhōng有yǒu相xiāng，當dāng知zhī隨suí事shì即知是上中下成也。初夜是初入未證之義。即jí知zhī是shì上shàng中zhōng下xià成chéng也yě。

初chū夜yè是shì初chū入rù未wèi證zhèng之zhī義yì。半夜是菩提心義，謂從此以從背暗向明，然半bàn夜yè是shì菩pú提tí心xīn義yì，謂wèi從cóng此cǐ以yǐ從cóng背bèi暗àn向xiàng明míng，然rán猶未即是大明也。至日出是成相，猶如大日猶yóu未wèi即jí是shì大dà明míng也yě。

至zhì日rì出chū是shì成chéng相xiāng，猶yóu如rú大dà日rì普照世間也。於此時中，或有𤙖聲、或種種鼓普pǔ照zhào世shì間jiān也yě。於wū此cǐ時shí中zhōng，或huò有yǒu𤙖聲shēng、或huò種zhǒng種zhǒng鼓gǔ聲、或大地動、或聞妙音聲種種妙相，人所樂聲shēng、或huò大dà地dì動dòng、或huò聞wén妙miào音yīn聲shēng種zhǒng種zhǒng妙miào相xiāng，人rén所suǒ樂lè聞悅可其意，或在空中或在壇中。若有是相，聞wén悅yuè可kě其qí意yì，或huò在zài空kōng中zhōng或huò在zài壇tán中zhōng。

若ruò有yǒu是shì相xiāng，當知即是世悉地成也。若理說者，一一法合當dāng知zhī即jí是shì世shì悉xī地dì成chéng也yě。若ruò理lǐ說shuō者zhě，一yī一yī法fǎ合hé之處得果，謂三乘之果。或轉法輪得大勢，乃之zhī處chǔ得dé果guǒ，謂wèi三sān乘chéng之zhī果guǒ。

或huò轉zhuǎn法fǎ輪lún得dé大dà勢shì，乃nǎi至長壽壽量無數，勝進遊於虛空淨眼明照，至zhì長cháng壽shòu壽shòu量liáng無wú數shù，勝shèng進jìn遊yóu於wū虛xū空kōng淨jìng眼yǎn明míng照zhào，淨了無礙淨心遍智耳。已上成就世間品竟。淨jìng了le無wú礙ài淨jìng心xīn遍biàn智zhì耳ěr。已yǐ上shàng成chéng就jiù世shì間jiān品pǐn竟jìng。

大毘盧遮那成佛經疏卷第十大dà毘pí盧lú遮zhē那nà成chéng佛fó經jīng疏shū卷juàn第dì十shí