大毘盧遮那成佛經疏卷 10 · 大正藏 0683c

以威猛之力遍破諸縛同於大空。泮吒是不以yǐ威wēi猛měng之zhī力lì遍biàn破pò諸zhū縛fù同tóng於wū大dà空kōng。泮pàn吒zhà是shì不bù生義，猶體壞不令生，故必當死。謂破諸法無生shēng義yì，猶yóu體tǐ壞huài不bù令lìng生shēng，故gù必bì當dāng死sǐ。

謂wèi破pò諸zhū法fǎ無wú所不遍，悉令永不復生，同於大空諸佛解脫，所suǒ不bù遍biàn，悉xī令lìng永yǒng不bù復fù生shēng，同tóng於wū大dà空kōng諸zhū佛fó解jiě脫tuō，即入佛不共法之頂也。次無能勝真言。即jí入rù佛fó不bù共gòng法fǎ之zhī頂dǐng也yě。次cì無wú能néng勝shèng真zhēn言yán。

是釋迦之眷屬，亦入寶處三昧如上而說真是shì釋shì迦jiā之zhī眷juàn屬shǔ，亦yì入rù寶bǎo處chǔ三sān昧mèi如rú上shàng而ér說shuō真zhēn言。此是釋迦化身，隱其無量自在神力，而現言yán。此cǐ是shì釋shì迦jiā化huà身shēn，隱yǐn其qí無wú量liáng自zì在zài神shén力lì，而ér現xiàn此忿怒明王之形，謂降伏眾生而盡諸障也。此cǐ忿fèn怒nù明míng王wáng之zhī形xíng，謂wèi降xiáng伏fú眾zhòng生shēng而ér盡jìn諸zhū障zhàng也yě。

地𠻱地𠻱以初字為體，以初第一字地dì𠻱地dì𠻱以yǐ初chū字zì為wéi體tǐ，以yǐ初chū第dì一yī字zì陀𠻱為種子。陀是法界義。囉是塵障諸陀tuó𠻱為wéi種zhǒng子zǐ。陀tuó是shì法fǎ界jiè義yì。

囉luō是shì塵chén障zhàng諸zhū垢之義，若入阿字門即是無塵障，即是法界。垢gòu之zhī義yì，若ruò入rù阿ā字zì門mén即jí是shì無wú塵chén障zhàng，即jí是shì法fǎ界jiè。當知即同法界故，更於何處而有塵耶？此即當dāng知zhī即jí同tóng法fǎ界jiè故gù，更gèng於wū何hé處chǔ而ér有yǒu塵chén耶yē？

此cǐ即jí大空之義。若人住此三昧，則一切蓋障無不大dà空kōng之zhī義yì。若ruò人rén住zhù此cǐ三sān昧mèi，則zé一yī切qiè蓋gài障zhàng無wú不bù破壞。重說者，極破塵障之義也。故以說無塵破pò壞huài。

重zhòng說shuō者zhě，極jí破pò塵chén障zhàng之zhī義yì也yě。故gù以yǐ說shuō無wú塵chén三昧，所謂陵字門。次說馹陵字是三昧，三sān昧mèi，所suǒ謂wèi陵líng字zì門mén。

次cì說shuō馹rì陵líng字zì是shì三sān昧mèi，即是諸障不生而得大空生也。此種子字有即jí是shì諸zhū障zhàng不bù生shēng而ér得dé大dà空kōng生shēng也yě。此cǐ種zhǒng子zǐ字zì有yǒu種種定慧莊嚴，故能於生死中而得自在，坐種zhǒng種zhǒng定dìng慧huì莊zhuāng嚴yán，故gù能néng於wū生shēng死sǐ中zhōng而ér得dé自zì在zài，坐zuò佛樹下摧破四魔兵眾也。無能勝，即無不可佛fó樹shù下xià摧cuī破pò四sì魔mó兵bīng眾zhòng也yě。

無wú能néng勝shèng，即jí無wú不bù可kě破壞之義也。次無勝明妃，作女形也。說破pò壞huài之zhī義yì也yě。次cì無wú勝shèng明míng妃fēi，作zuò女nǚ形xíng也yě。

說shuō此真言入三昧，如前說。阿波囉誓帝闍此cǐ真zhēn言yán入rù三sān昧mèi，如rú前qián說shuō。阿ā波bō囉luō誓shì帝dì闍dū演帝多雉帝次演yǎn帝dì多duō雉zhì帝dì次cì地神真言。地能持萬物，一切萬物依之生長，地dì神shén真zhēn言yán。

地dì能néng持chí萬wàn物wù，一yī切qiè萬wàn物wù依yī之zhī生shēng長cháng，當知即是佛心。猶如來心能持萬物，深入持當dāng知zhī即jí是shì佛fó心xīn。猶yóu如rú來lái心xīn能néng持chí萬wàn物wù，深shēn入rù持chí本三昧而說真言也。亦是釋迦方便化身耳。本běn三sān昧mèi而ér說shuō真zhēn言yán也yě。

亦yì是shì釋shì迦jiā方fāng便biàn化huà身shēn耳ěr。鉢㗚體毘曳次毘紐天有眾多別鉢bō㗚體tǐ毘pí曳yè次cì毘pí紐niǔ天tiān有yǒu眾zhòng多duō別bié