大毘盧遮那成佛經疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0685a
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- 26 行
- 全文规模
- 全经 17591 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 一行記
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0685a
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我的选文皆悉不空,不空是不唐捐義。隨彼力能皆向法身之理,即同彼佛,故云不空也。
如上諸菩薩說真言,各欲引攝同類行者,若有修行即同於我。今法佛自說明妃真言,若有修行者,即從虛空眼而生法身,如我無異也。
伽伽娜皤囉落乞叉努伽伽娜三迷薩皤都竭多陛薩囉三婆吠闍嚩羅娜母阿穆伽喃真言首歸命普遍諸佛者,以一切之名猶自普遍。如指東方一切佛,即不遍十方。
為簡此少分一切,故云普遍諸佛。他效此。
一切佛菩薩母虛空眼竟。時佛又復一切為障者息故,火生名三昧證,說此大摧障真言。
此有威勢能除一切修真言者種種障難,乃至佛在道樹,以此真言故一切魔軍無不散壞,何況世間諸障也。又此障略有二障:一者內障,謂從自心而生,其類甚多不可詳說。
二者外障,謂從外事而生,亦甚多。皆能摧滅也。
戰荼摩訶嚧瑟拏薩頗吒也𤙖怛囉迦唅鑁用後二字為種子,諸句義皆成就此也。初戰荼者,戰是死義,入阿字門即是本無生死義也。
荼是戰義,以此無生死大勢之主,即與諸四魔戰也。次麼是我義,入阿字門即無我,亦是空也。
訶是喜義亦是行也。嚧瑟者,有囉字是垢障,有鄔聲是三昧也,即奢麼他謂三昧也。
拏是空義,第五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1796
- 藏经版页
- 0685a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。