囉藍囉藍次緊那羅囉藍囉藍次緊那羅真言。訶佉散難微真言。訶佉散難微訶散難此句義，上句是歡喜，下訶散難此句義，上句是歡喜，下句是與人歡喜義。由能除我執而堅而證大句是與人歡喜義。
由能除我執而堅而證大空，是故踴躍無量。既自得已，亦能與人也。諸空，是故踴躍無量。既自得已，亦能與人也。
諸人真言，各是種子字也。壹車人真言，各是種子字也。壹車鉢㘕麼弩麼曳迷鉢㘕麼弩麼曳迷莎訶右諸真言別相竟。莎訶右諸真言別相竟。
次毘盧遮那說真言心者，以如上諸真言等，次毘盧遮那說真言心者，以如上諸真言等，隨一一中則有根本真言、心真言、隨心真言，隨一一中則有根本真言、心真言、隨心真言，如是等無量無邊不可知數，今總說諸真言之如是等無量無邊不可知數，今總說諸真言之心，即此阿字是也。此是諸法本不生義，若離心，即此阿字是也。此是諸法本不生義，若離阿聲則無餘字，即是諸字之母，即一切真言阿聲則無餘字，即是諸字之母，即一切真言生處也。謂一切法門及菩薩等，皆從毘盧遮生處也。
謂一切法門及菩薩等，皆從毘盧遮那自體自證之心，為欲饒益眾生，以加持力那自體自證之心，為欲饒益眾生，以加持力而現是事能，實即體不生，同於阿字之法體而現是事能，實即體不生，同於阿字之法體也。此字於真言中最為上妙，是故真言行者也。此字於真言中最為上妙，是故真言行者常當如是受持也。是故一切真言住於阿字，常當如是受持也。
是故一切真言住於阿字，猶住此故，誦之即生也。右普通真言藏品竟。猶住此故，誦之即生也。右普通真言藏品竟。
此中真言通一切處用，下諸法中各是別行此中真言通一切處用，下諸法中各是別行也。也。
5世間成就品(一〇)世間成就品第五5世間成就品(一〇)世間成就品第五
第三經云「爾時世尊復告金剛手祕密主言：第三經云「爾時世尊復告金剛手祕密主言：諦聽諦聽」者，前已問佛，𠇍騰前答之，故無諦聽諦聽」者，前已問佛，𠇍騰前答之，故無問自說也。如真言教法，成就彼果者，謂真言問自說也。如真言教法，成就彼果者，謂真言行人如於法教，依於正教而修法行，此行善行人如於法教，依於正教而修法行，此行善成得悉地果。佛意言：若有眾生欲得成就如成得悉地果。
佛意言：若有眾生欲得成就如上大果者，先當依此品次第而修行之，即是上大果者，先當依此品次第而修行之，即是最初發足處也。「當字字相應，句句亦如是。作最初發足處也。「當字字相應，句句亦如是。
作
下页续读