字即大空三昧也。薩是堅義，頗是法義，了字即大空三昧也。薩是堅義，頗是法義，了知世間如聚沫故，易破敗也。傍有阿字之點，知世間如聚沫故，易破敗也。
傍有阿字之點，即行也。吒是戰義，能敵障怖令破也。也是乘即行也。吒是戰義，能敵障怖令破也。
也是乘義也。𤙖是大空行三昧，如上說。怛囉是義也。𤙖是大空行三昧，如上說。
怛囉是無垢也，迦是作也，謂一切法無作也。唅字訶無垢也，迦是作也，謂一切法無作也。唅字訶是行義，又有阿聲，是怖魔障金剛三昧也。點是行義，又有阿聲，是怖魔障金剛三昧也。
點即大空也，以此大空不動動行，大怖一切魔即大空也，以此大空不動動行，大怖一切魔障也。鑁字麼是我義，入阿字門即無我也。又障也。鑁字麼是我義，入阿字門即無我也。
又以此大空無我三昧而怖畏眾魔，以此字亦以此大空無我三昧而怖畏眾魔，以此字亦有阿聲及點也。訶嚧唅騣四字皆有阿聲，有阿聲及點也。訶嚧唅騣四字皆有阿聲，即是重重怖魔，極怖內外二障之義也。若聖即是重重怖魔，極怖內外二障之義也。
若聖者不動主真言了。次降三世明王真言。者不動主真言了。次降三世明王真言。
皆是毘盧遮那如來住於法幢高峯觀加持皆是毘盧遮那如來住於法幢高峯觀加持三昧，如初〈序品〉中說也。如來說此二明皆是三昧，如初〈序品〉中說也。如來說此二明皆是彼法佛三昧，為令行人從初發菩提心守護彼法佛三昧，為令行人從初發菩提心守護增長令生成佛果圓，終不退失不墮在非道增長令生成佛果圓，終不退失不墮在非道者，即不動明王是也。為降伏世間難調眾生者，即不動明王是也。
為降伏世間難調眾生故，即降三世明王是也。相次說之。所謂三世故，即降三世明王是也。相次說之。
所謂三世者，世名貪瞋癡，降此三毒名降三世。又由如者，世名貪瞋癡，降此三毒名降三世。又由如過去貪故，今受此貪報之身，復生貪業受未過去貪故，今受此貪報之身，復生貪業受未來報。三毒皆爾，名為降三世也。復次三來報。
三毒皆爾，名為降三世也。復次三世者名為三界，謂毘盧遮那如來，始從有世者名為三界，謂毘盧遮那如來，始從有頂迄至下地，從上向下相次一一天處皆頂迄至下地，從上向下相次一一天處皆化，化無量眷屬大天之主。今勝彼天百千萬化，化無量眷屬大天之主。
今勝彼天百千萬倍，彼怖未曾有，更有何眾生而勝我耶。乃至倍，彼怖未曾有，更有何眾生而勝我耶。乃至以法而降伏之，即次第而下。以能降伏三世以法而降伏之，即次第而下。
以能降伏三世界主故，名降三世明王也。訶訶訶毘薩界主故，名降三世明王也。訶訶訶毘薩麼曳薩嚩怛多揭多毘舍也三婆嚩帝㘑路迦也吠闍麼曳薩嚩怛多揭多毘舍也三婆嚩帝㘑路迦也吠闍
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